金农画佛

金农（1687—1763或1764年），字寿门，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。浙江仁和(今浙江杭州)人。受业于何焯。乾隆元年以布衣被荐博学鸿词科，未中，遂游历四方，后居扬州，以卖书画为生。博学多才，工诗文，精篆刻。善山水、人物、花卉，画风古朴，造形新颖奇古，极具个性，秦祖永《桐荫论画》评其“涉笔即古，脱尽画家习气”。五十岁后开始绘画创作，与郑燮、高翔、汪士慎等人并称为“扬州八怪”。书法出入楷隶之间，所创“漆书”尤为奇古，颇具特色，富于金石意味，为时人所推重。

清 金农 礼佛图轴

绢本设色91.6 ×57.2cm

故宫博物院藏

图绘室内一居士长跪蒲团上，双手合十，前方圆案上供佛像、香炉、经册，屋外双树围绕。人物衣纹用线简劲流畅而略显虬曲，屋舍及屋外双树用笔朴拙厚重，体现了金石笔意。礼佛图是宋元以来比较常见的题材，不同于蕃王礼佛、龙王礼佛等宗教意涵较强的题材，居士礼佛更注重个人的宗教和情感体验。金农晚年静心事佛，该图融入了他个人的宗教体验和情感，生拙的笔意、富有的层次水墨与虔诚的情感相交融，使全画体现出静谧的禅意。自题：“杭郡金农画”。

金农  佛像图 天津博物馆藏

金农 达摩冥想 弗利尔美术馆藏

清 金农 达摩祖师 立轴 设色纸本

此幅《达摩祖师》像乃“扬州八怪”之首金农所绘，他工诗文书法，精鉴别，山水、人物、鞍马、竹梅等皆善，其墨梅尤为精彩。所画人物造型奇古夸张，笔法古拙简练，形象鲜明突出；山水构图别致，随意挥写点染，简朴疏秀；其梅、竹用笔奇拙，凝练厚重 。

达摩祖师是中国禅宗的始祖，因此历代均有画家绘此题材，金农也多次作佛像，皆较精妙。描绘达摩祖师倚靠于菩提树下，着朱砂色僧袍，造型奇古夸张，神情怡然，线条古拙凝练，以淡墨干笔渴笔勾之，起笔及转折处墨色稍浓，头发处以焦墨散开毛笔末梢刷出，形象自然，鲜明突出，尤为传神。而菩提树的纹理先以淡墨干笔勾画，局部再以横向短线条点画，树叶均先勾形状，后以赭石晕染，再用焦墨画出叶脉，风格独特，殊为难得。无论是达摩祖师还是背景中的菩提树，均是金农典型的画风，古朴简练、别致一格。

此幅作品流传有序，经多人递藏，“南园（朱）”乃钱沣之印，钱沣（1740-1795）字东注，号南园，云南昆明人，清代书画家、官吏。工楷书，学颜真卿，笔力雄强，气格宏大，峻拔多恣。诗文苍郁劲厚，正气盈然，著有《南园先生遗集》。“廉吴审定（朱）”、“金匮廉泉桐城吴芝瑛夫妇共欣赏之印（朱）”、“桐城吴芷瑛印（朱）”三印为清末官员廉泉吴芝瑛夫妇的印章。廉泉，字惠卿，号南湖，又号岫云、小万柳居士，无锡城内水獭桥人。光绪二十年（1894年）中举人。翌年在京会试时参与康有为的“公交车上书”。他精诗文，善书法，嗜书画、金石，并以其诗文书画交游于王公贵人之间。吴芝瑛（1868-1937），廉泉妻子，安徽桐城人，吴汝纶侄女，适金匮廉氏，工诗文，善书法，与秋瑾为结义姐妹，赞助秋瑾游学日本，秋瑾遇难，由其收拾尸骨，手书墓表。此外，还有“写经室（朱）”、“暂之付去（朱）”两鉴藏印。

该作品在中华民国四年（1915年）二月二十日发行的《神州大观》中有刊印，编者为黄宾虹、邓实，这是一部民国早期重要的画刊，能选登该幅《达摩祖师》像，必有其重要的艺术价值。

清 金农 蕉荫罗汉 立轴 纸本设色

清 金农 罗汉 立轴 设色纸本

金农学识渊博，诗文、词赋、书法均造诣高深，故所作之画，下笔即不同凡俗。秦祖永《桐阴论画》评：“涉笔即古，脱尽画家习气。”他五十后始作画，又常写佛像，这与其向佛之心、礼佛之行不无关系。在《冬心先生自写真题记》中他感叹“为僧之愿未偿”，于《冬心画佛题记》中又说：“余年逾七十，世间一切妄念，种种不生，此身虽属秽浊，然治清斋，每当平旦，十指新沐，熏以妙香，执笔敬写，极尽庄严，尚不叛乎昔贤遗法。世多善男子，愿一一品之，永充供养云。”

他画的佛像吸收汉画像之长，古朴稚拙，笔墨不求形似，自成一家。此幅绘十六罗汉之首席宾头卢尊者端坐于菩提树下，双目凝睇有神，耳垂圆润饱满，螺发满顶，肉髻微隆，面相清癯祥和，衣纹苍古遒劲，颇具五代贯休罗汉遗风。佛像身后，继绘菩提树一株拔地而起，虽逶迤而上，却不倚不偏，似乎体现了觉者在修行中日益增长的无边智慧；而如同华盖般片片垂落的树叶和以旋笔画出近似卍字符的菩提果，则能让观者产生佛法普渡众生的庄严。最后，在佛像周围点缀空谷幽兰的背景，更使画面洋溢出净土般宁静肃穆的气息。

是幅造像笔法甚为丰富，以游丝描作佛像开脸，折芦描画袈裟，兰草及菩提树均以书法用笔写就，显示出金农深厚的书法功底，其淡雅的明净的设色，则为其虔诚礼佛、淡薄如水心境的表征。此幅形制修长，构图重心侧重于幅左，右上的留白便以细长的款式加以填充。

金农晚年以自创的漆书闻名于时，此幅因为罗汉造像，故以恭敬的楷书落款，但不难看出，在用笔的起收上仍带有晚年漆书的用笔习惯。纵观金农书法风格，其早年的行楷颇类龙门《郑长猷造像》、《爨宝子碑》，其用笔刁而粗，结体紧凑，字的体势侧斜。这种行楷书，就楷书而言，既无轻重的线条变化和圆润的转折用笔，也没有提顿中的波挑，而是以均匀的线条和方硬的转折，书写出类似单线体美术字的书体，但又具有器形文字般的古茂。就隶书而言，这种行楷书，既含有隶书的用笔，但又无隶书的俏丽之姿。金农早年隶书，风格规整，笔划沉厚朴实，其笔划未送到而收锋，结构严密，多内敛之势，而少外拓之姿。约五十岁以后，才独创一种隶书的变体，即融汉隶和魏楷于一体，这种自称为“漆书”的新书体，其笔划方正，棱角分明，横划粗重而竖划纤细，墨色乌黑光亮，犹如漆成。此处落款，既具早年楷书的秀顷方折，又有晚年漆书的古拙朴茂，似为罗汉之庄严所感，在行笔顿挫中流露出沉稳而跳脱的灵气。

此作风格典型，纸墨俱佳，又经长尾雨山题签审定，实为金农晚年所绘佛像妙品，望识者倍珍，以为闲窗供养之长物。

清 金农 观音大士 立轴 纸本设色

来源：深圳市书法院