散文诗漫议

张德明

一

散文诗不是散文的诗化或者诗的散文化，而是诗与散文的双重超越。一方面，散文诗没有诗的分行但要表达出诗的情绪节奏和意义跳跃，这使得它必须比诗歌更注重语言的锤炼和句式的架构；另一方面，散文诗没有散文的文体自由性和表达灵活度，因为它时刻受到“诗”的艺术约束，但它又要像散文那样做到随心所欲，自然灵动，形散神聚，这使得它必须想方设法让散文的叙述语式中时刻流溢诗性之美，从而以诗的意象和气息将散漫的话语蓦然照亮。

由此可见，散文诗表面看来很好操作，很易上手，其实是最难写好的。一首优秀的散文诗，往往是鲜明的文体意识、丰富的人生阅历和深厚的思想底蕴三者相互拥抱而生成的艺术成果。这也难怪近百年中国散文诗史上，再也没有另一部散文诗作能与鲁迅的《野草》比肩了。

二

散文诗是情与理的有机结合。情是散文诗的血肉，理是散文诗的骨骼。有情无理，散文诗会显得绵软无力；有理无情，散文诗会显得死板生硬。情理相融，散文诗才显得气韵生动，丰满而强健。在此方面，泰戈尔的《飞鸟集》、纪伯伦的《沙与沫》堪称典范。

三

散文诗的语言形态是独特的，它既不是诗歌的那种纯诗化语言，也不是散文的那种散漫型描述语言，而是一种准诗化或者说泛诗化语言。对于一章散文诗来说，如果所用的语言太过诗化，那么可能会因诗意过于绵密而导致与读者对话空间的流失；如若语言太过散漫自由，散文诗的诗意浓度就会显得不够充足，其艺术成色就将大打折扣。

四

散文诗的篇幅宜短不宜长。篇幅过长，情绪就将变得松散，意味也会被稀释，最后很可能被人当作并不合格的散文来看待。篇幅不长，诗人就可以在精心安排的字句中把情感与思想最为有效地表达出来。

在我看来，散文诗的篇幅一般应控制在150到500字之间为宜。

五

散文诗的结构丰富多样，平列式，承接式，递进式，散点式，絮片式，等等。不同的结构选择，依赖于诗人所要处理的情绪的多寡和思想含量的浅深。有时候，一章散文诗可能只有一种结构形式；有时候，一章散文诗会容纳多种结构形式。在散文诗中，单一的结构形式体现着诗人情感的单纯与明了，复杂的结构形式则反射着诗人情绪的繁复和诗歌题旨的多重。

六

必须重视散文诗的“野草”传统。这种传统包含这几方面内容:其一，鲁迅先生的《野草》代表了近百年中国散文诗的最高峰，鲁迅在《野草》中的形式创新、技法使用、语言架构和思想彰显，构成了散文诗最为重要的美学传统，构成了今人从事散文诗创作时重要的习学范本；其二，散文诗虽然是一种“舶来品”，是从外国文学中移植过来的，但它也一直深烙着中国古典文学如晚明小品的传统印记，因此，这种文体也如同“野草”一样有着宽厚而肥沃的传统文化基地；其三，散文诗虽然在文学大家族中身份并不显赫，地位比较卑微，如同“野草”一样，但它自由，灵活，生命力强大，也一如“野草”一样。

刊载于《诗潮》

作者简介 张德明，文学博士，岭南师范学院文学与传媒学院副院长、教授，南方诗歌研究中心主任，西南大学中国诗学研究中心客座研究员。

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诗和散文的语言区别

功之

文学语言有两种：散文的和诗的。诗歌和散文的区别不仅仅在于语言的精炼美、节奏感及韵律美方面，重要的是：语言的表现方式有着根本的不同。

诗的语言重表现，散文的语言靠描绘。“朝辞白帝彩云间 / 千里江陵一日还”的语言是“表现”，它表现一种流放被赦的欢快心情。如果把这两句诗写成散文的语句——“早晨辞别了彩云间的白帝城，一天就回到了千里远的江陵”，那语言就是“叙述”兼“描写”。诗人施施然的“黄昏向身后退去。日落 / 向身后退去。一张张脸 / 向身后退去”，是表现；罗伯特·勃莱的“从远远的无遮的湖泊中心/潜鸟的鸣叫升起来”是表现。如果说“黄昏退到身后去”，“从远远地无遮的湖泊中心/升起来潜鸟的鸣叫”，那语言就是叙述兼描写。

最近在博客里读到一首诗，诗的开头几行写道:“背着母亲上高山，让她看看 / 她困顿了一生的地盘，真的，那只是 / 一块弹丸之地，在几株白杨树之间 / 河是小河，路是小路，屋是小屋 / 命是小命，我是她的小儿子，小如虚空”。——这样的语言，不管怎样分行，它只能是散文的，或可以说是有节奏感的散文语言。庞德说：“把文章拆成一行一行，企图以此来偷偷回避优秀散文里的难言之苦，这种办法休想瞒过任何聪明人”。或许，有人以有无诗意来划分诗与散文，那样的话，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕朱自清先生难以认同。

词语的虚、实性决定语言的属性。从以上例举可以看到，动词和名词在诗与散文语言里的表现、作用是不一样的。在诗歌语言中，动词为“实”，名词为“虚”。“朝辞白帝彩云间 / 千里江陵一日还”这两句诗的动词“辞”、“还”是实，名词“白帝”、“江陵”都是虚，其语句思想着重强调的是“辞”和“还”；“黄昏向身后退去。日落 / 向身后退去”的动词“退去”是实，名词“黄昏”、“落日”是虚，语句的意思强调的是“退去”；“一些词语已经腐烂 / 一些词语正在发芽”（樊樊),这里的动词“腐烂”、“发芽”是实，名词“词语”是虚，语句强调的是“腐烂”和“发芽”。在散文中，情况恰恰相反。——“早晨辞别了彩云间的白帝城，一天就回到了千里远的江陵”，这里的名词“早晨”、“白帝城”、“江陵”是实，而动词“辞别”、“回到”是虚，语句的意思着重强调的是名词“白帝城”、“江陵”；“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”（朱自清《春》），语句的名词“东风”、名词性词语“春天的脚步”是实，动词“来”、“近”为虚，文中着重强调的是名词和名词性词；“我怀念那荷塘，在那里我认识了大自然和谐的美和人类淳朴的爱。”——强调的是名词性的“大自然和谐的美和人类淳朴的爱”，动词“认识”为虚。——这些名词和动词在诗和散文里的使用情况是不同的，我们只要读一读，就不难辨认出来。

除此之外，诗和散文的语言区别还表现在：诗的语言力求跳跃以省略，制造高度的纯净和精炼，而散文的语言则要求按照逻辑的顺序，依次精确地描述事物；诗的语言讲究一词多义，比如使之有象征、暗示、暗指、隐喻等，如闻一多先生所说“诗这东西的长处就在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容”，而散文语言则要求语言的明析性，避免一词多义；诗的语言讲究韵律的音乐美，而散文语言全然不顾。

语言是诗与散文的根本要素，是它们的皮肉、服饰。语言也表明其是“鹿”还是“马”。别林斯基说“除非让人去读诗人笔下所产生的那篇东西，如果是换一种转述或用散文翻译的话，它就会变成丑剧和僵死的幼虫”，可以说，诗只有诗的语言才能成为诗，而散文的语言只能是散文的。

——期待诗拥有诗的语言！

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