三星堆出土青铜人,它的头上顶着“尊”,古蜀人究竟想干什么
“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。”李白描写宴会盛况时,直接将樽写在了首位,可是古代的樽究竟是怎么使用的呢?难道只是酒杯吗?三星堆出土的一件青铜器,告诉了我们“尊”的正确用法,接下来让我为您揭秘。
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“尊”字出现于商代甲骨文中,由于形如人双手捧起酒杯,所以有酒杯之意,后又引申为进献之意。其中酒杯之意化为了后世的“樽”字,“尊”则表示尊敬和尊重之意,除此之外,“尊”还可以表示一种器物,这是古代祭祀时使用的礼器,由于和祭祀先祖产生了联系,所以这些器物也是十分神圣的存在,可以称得上是国之重器。
事实上,在古代祭祀礼器和宗庙就是政权的象征。要彰显出彻底推翻一个政权,那就需要“毁其宗庙,迁其重器”。重器不是很重的器物,而是重要的器具。《周礼》中有记载:六尊者: 牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊,以待祭祀宾客之礼。由此可见,在先秦时期,古人对尊这一器物有详细的划分,它们各司其职,互为补充。
青铜尊既然如此重要,那么它究竟是怎么使用的呢?我们现在知道它是在祭祀时使用的礼器,可是这过程中它究竟扮演什么身份呢?由于先秦时期的资料过于稀少,我们从中只能得到其为“樽”时候的用法,可是详细的使用方法却无处可寻。难道一个国之重器,只是祭祀时喝酒使用的器皿吗?专家们对此表示怀疑,关于“尊”的一切,常年来一直都是处于“半明半暗”的状态,迫切地需要出土一件与尊有关的文物,告诉我们真相。
时间回到1986年,对于四川省广汉市来说,这是极其不平凡的一年,因为这一年,三星堆遗址发掘工作有了巨大进步,震惊中外的“二号坑”在这年春天被发现,坑中各类遗物多达6000件,其中青铜器具有736件,后来被视为国宝的几件文物都在此时出土,高大奇幻的青铜神树、雍容肃穆的鱼纹金杖、霸气无比的青铜大立人等等文物,如今早已被列入禁止出境文物之中,只因它们实在太珍贵,二号祭祀坑的价值不言而喻。
除了这些已经成为国宝的文物,二号祭祀坑中还有很多有趣的发现,比如就有一件文物揭示了“尊”的用法,它就是青铜顶尊跪坐人像,底座直径为10厘米,座高为5.3厘米,通体高为15.6厘米,它由山形底座和人像两部分组成,山形座座腰上铸造了朴雅的镂空花纹,肃穆无比。而人像则上身不穿衣服,下身着裙,腰间系带,带两端结纽于胸前,纽中插物。人像头顶一带盖铜尊,双手上举捧护圈足尊的腹部。
这件青铜器虽然十分娇小,但是却十分重要,根据专家们的推测,它展现的是古蜀国巫师献祭神天的情景,巫师位于山顶之上,跪坐在地上,双手将尊顶在头上,以此祭奠先祖,它为我们展示了“尊”在祭祀时的使用方式,从人像的造型上看,古蜀国工匠具有很高的造型能力,整个人像结构完美、比例匀称、美观耐看,具有很高的观赏性和艺术价值。
原来需要跪着将“尊”举到头顶上来祭祀先祖。虽然这可能只是“尊”的一种使用方法,但是它依旧具有很深刻的价值,因为我们选择在探索真理的路上,它绝非是平平坦坦的大道,而是曲折蜿蜒的小径,所以我们不能着急,需要细心、耐心和恒心,相信随着考古技术的发展,所有的谜团都将被破解。
文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:晋小舟
资料来源:1、《广汉三星堆》陈显丹著;三联书店出版
2、《三星堆文化大猜想》苏三著;中国社会科学出版社出版