生因春，长因夏，收因秋，藏因冬

​生因春

长因夏

收因秋

藏因冬：

万物的发生，因于春气的温暖

万物的盛长，因于夏气的炎热

万物的收成，因于秋气的清凉

万物的闭藏，因于冬气的寒冷

天地之大德曰生

上天有好生之德

大地有厚德载物

君子有成人之美

万物之生，有赖天地、阴阳

这里阴阳，即指天地

未出地面，阴中之阴

长出地面，阴中之阳

阳予之正，阴为之主

单独拿出，没法解释

须在前后，语境当中

关键之字，指的什么

前后文都在讲生

因此“之”指代生：

阳给予“生”以正

阴为之提供支持

生因春，长因夏

收因秋，藏因冬

生、长、收、藏

四时之正（政）

即万物生长

的变化过程

阳气、天与日，提供了，时间与能量

阴气、地，提供了，必要的物质支持

阳气者，若天与日

失其所，折寿不彰

故天运当以日光明

阳因而上

卫外者也

因于寒

欲如运枢

起居如惊

神气乃浮

因于

暑，汗

烦则喘喝

静则多言

体若燔炭

汗出而散

因于湿

首如裹

湿热不攘

大筋耎短

小筋驰长

耎短为拘

驰长为痿

因于

气，为肿

四维相代

阳气乃竭

大家挺喜欢这句话

尤其火神派更喜欢

“四维相代”句下

倒下者代不乏人

因于寒、因于暑、

因于湿、因于气

四种病态

叫做四维

已经接近

相比王冰的

“筋骨血肉”

好得多了

等而下之

更有什么：

“四肢”、

“卫气营血”

不堪入目

四维：

【詩·小雅】四方是維

【周禮·夏官·大司馬】以維邦國

【註】維，猶連結也

【管子·牧民篇】

國有四維

一曰禮，二曰義

三曰廉，四曰恥

人有四维

无非也是

与四方相关

同构自相似

春夏秋冬

四时之正

（政）即：

生、长、收、藏

生气的四种状态

生长收藏

更代混乱

阳气乃竭

一味，扶阳生长，不用收藏

正是，四维乱代，竭其阳气

不管不顾，“阳予之正”

而至“四维相代”的危险性

一直存在，此宜深思