读懂圆运动：金气收敛降下之秘讲解摘录！

在《圆运动古中医》这本书里边，它时时刻刻都强调的五行啊、六气呀这么一个“系统”。所以它时时刻刻在讲“言肺必称金者”。

就是我们谈“肺”一定要讲“金”，它的属性是属于“金”。它也是秉受于大自然的“金气”而生的肺，是因为肺气以“收敛、清凉、下降为常”，能够“收敛、清凉、下降则肺气不病”。

“收敛、清凉、下降” ——这是大自然中间“金气”的能力。那么“肺”呢，就是秉受了这种大自然界中的金气（收敛、清凉、下降的金气）而生，所以说“不能够收敛、不能够清凉、不能够下降”的时候，“肺”就病了。

那么治疗“肺”的办法也要用“收敛呀、清凉呀、下降”的这些办法，才能够把疾病治愈。所以说一定要讲“言肺必称金者”。你要是只谈“肺病”，只谈有形的“肺脏”，那么这个清凉呀、收敛呀、下降呀就说不通了。

所以说我们在前边讲的时候讲了“人身处处有脾土之气，人身处处有肺金之气，人身处处有相火之气，人身处处有肝木之气，人身处处有肾水之气，人身处处有心火之气” ——这就是说：人身处处都有这个五行、六气的存在，是它们在那个“气”、那个“极微观”的层面，也是构成了身体的一个框架。那么治疗疾病就要针对它们来治疗。

我们前面讲原理，就是从宇宙的产生、从阴阳演变出来圆运动的五行的模式，又把它分成了六份的话，它就是“六气”的模式。我们讲了“在天为六气，在地为五行”——是这么一种模式。

那么在《伤寒论》里边它有六个病的辩证，有太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病，这么六个病。这六个病怎么样来认识呢？

就是说宇宙万物都是从无到有，从一到二，从二演变出来纷繁复杂的“万病”。

宇宙万病都离不开阴阳。这“阴阳的变动”从不同的角度、不同的关系中来判断呢，我们有五行的系统、有六气的系统。那你把这些系统调理好了之后，纷繁复杂的万病就得到了治疗。

就好像我们掌握了“黑点、白点”、掌握了“黑点、白点相互变化的规则”。就好像“黑白电视机”一样——一个黑白电视机它虽然只有“黑点白点”，只有“阴阳”，但是它达到一定数量的时候，它可以组合出来黑白电视机里的节目。

宇宙万物中“有的景象”就可以用这个“黑点、白点”就能够把它全部表达出来。当我们掌握了这种“变化的规则”的时候，那么宇宙纷繁复杂的疾病我们就都掌握了。

如果不从这个“由简入繁”这个路去学中医，你从“一万种病”去学呢，你会发现疾病“无穷无尽，越学越多”。所以过去叫“为学日益”，你要想“学”呢，是越多越好；

但是“为道日损”，“为道日损”就是要把一万种病中“成千上万的这个现象中间”归纳出它原则性的东西、法则性的东西，然后通过这些的学习，把这个“原则性、法则性”的东西都掌握了，掌握了之后，才能够“统领万病”。

所以李老在他自己这个专著里边讲到了——这个“六经辩证”，它能够“统病机而执万病之牛耳”。他讲得是一个“病的变化机理”。

所以书上就讲了“言肺必称金、言脾胃必称土、言肝胆必称木，皆中医学之定法，亦古中医学之妙法”。

我们上一节在“理中汤”里也讲到了“脾土”和很多、很多的疾病都有联系，那么“麦门冬汤”呢 ，也是——它和很多、很多的和“肺”相对应的很多的症状都有联系。那么就是看你掌握了这种“原则性”的东西之后，你能不能够把它运用得更好。

这一个病呢，它是由于“中虚不运，肺气偏燥，伤及了肺液”所导致的。

“肺燥则气逆，收令不行”  ——所以咳嗽；

“火逆上气”——咽喉不利。

这个方子中间有了“参、草、枣”，还有“粳米”，来补中气，来生津液；用这么一个“大剂量的麦冬”来润肺燥；“肺气逆，胃气必逆”，所以用“半夏”。

为什么肺气逆，胃气必逆呢？尤其在最近秋冬时候，有很多的感冒咳嗽，都有一些表现——比如说“呕吐”的现象（大家在临床就会发现这个现象）。就是当你“肺气不能降”的时候，它“胃气也会上逆”。“麦门冬汤和半夏的配合”就是针对这一个病机来对待的。

因为在圆运动里边，土它本身是在旋转的。“脾升胃降”——这是一个轴。那么在这个轴的外围呢，还有一个更大的力量——“升、浮、降、沉”。

在这五行系统里面“降”的最大的力量是什么呢？“降”的最大的力量就是“肺”。如果这个“肺”不能降，轴心也不能转。

肺不能降，轴心不能转 ——“轴心不能转”典型地表现在“胃应该下降，降不下来”。这就是说“车轮的右降”降不下来，那你“车轴的右降”肯定也转不动。这时候“轴轮并用”一起往下降，就是“麦冬和半夏一起来用”。

“半夏能够降胃气之逆”，也能够“燥湿”。所以说它把湿气驱除掉之后，肺能够更好地降下来。

“肺降津生”，就好像云彩下降、下雨一样，那么这种的“热”就能够收敛下来，所以说各种病症就得到了一个康复。

我们知道上、中、下三焦。从地球的“生物圈”来看：

空中、云彩——这个层面相当于上焦；

地表——我们人类所活动的范围，相当于中焦；

地下的水——相当于下焦。

如果上焦有热，特别的热（比如说大夏天，天特别的热）。这个热怎么样才能降下来呢？这时候来一场大雨，雨水往下降，云彩变成了雨、往下降的过程中间，它就把空气中的温度都吸收了，这个“温度”随着雨水落到了地面，渗到了土下，那么空中的“阳气”（就是这种温度，热的力量），它就降到了土中，降到了土下的水中。

这是一个自然界中“津生、火降”这么一种现象。也是在我们前面讲过这个“引火汤”，它也是这个病机。

如果在这个降的过程中间，我们这个麦门冬汤，有“半夏”把你这个“淤泥啊、泥巴呀”，给你清理干净（不要河床有污泥，不要地面有沼泽的这个泥），然后把土变得疏松了；再给你加上一些补土的药“人参、甘草、粳米、大枣”，让你这个津液落下来能够由土来收藏起来，然后再转输到了下焦。这就是“麦门冬汤”的病机。

这土吸收了自然就往下降，因为下面没有问题。如果有了问题，我们还可以加其他的一些药物。比如像这个方子，如果湿气还重，那你就还可以加茯苓、泽泻（继续往下疏导的药物）。

我们这个“麦门冬汤”呢，它脉是虚的、是涩的。这种“虚和涩”的典型的表现都是“中气不足”。那么这一个方子也蕴含了一个“补土”的内涵在里面，土旺了，金也能旺，也有“培土生津”的意思在里边。

使用这个方子的时候，要对咳嗽有一个判断：这个咳嗽是没有痰的“干咳”。

这个“干”咳，侧重在它没有湿气，没有痰湿。但是往往是兼杂在一起的。这个没有“痰湿”，说明它是侧重在“火逆”克肺金，而不是“痰湿”克肺金（痰湿也可以堵塞了肺金）。

那么我们上一个方子里边，有的同学会问了：为什么用“白术”，不用“茯苓”呢？

茯苓，是“通利水道”的；白术，它是“健脾”的，它这种的通过“健脾，补土”来除湿，和你“通利水道”来除湿不一样。

实际上麦冬这种“滋补”的力量，和半夏“收涩”的力量，侧重点还都是在“肺的收敛不及”，是从这个角度来考虑疾病。

书中讲了“肺金之燥之药，只用麦冬一味，而中气之药如此之多者，是中气如轴，四维如轮，轴运轮行，本乎自然”，以中气药辅佐肺金之药，是肺金能够更顺畅地降下来。

这个“麦门冬汤”治“火逆克肺金”。那么“火逆克肺金”有一些什么现象呢？“麦门冬汤”是一个“轴轮并用之法…………………………（更多内容，尽在圆运动微课）

本文摘自：《圆运动微课》