别输在路上

本文还可题为《别孟浪过程》，我的自诩名言：享受过程，淡看结果。也可题《赢在途中》，英文正在进行时态。似乎巜别输在路上》最贴切。

人间的事，美好、丑陋、悲伤、烦闷、凄惨⋯⋯江湖百味、人间百态，输赢都在路上。不同的人在走向不同的目标，有着不同的过程不同的感觉，亦有不同的事在走向他，都在路上。好的坏的，迟来、早来，都会来，意义只在于把握当下，品味当下，享受当下，方可赢得当下。

所有突发事件、灾难偶然中有必有前因。

所有身陷囹圄的人进去前都曾漠视过程。

所有疾病都产生于过程中的随意、大意。

所有的美好也必然产生于对过程一如既往的把握和严谨。

许多人把某种输赢结果不归因于对过程的把控而归因于命运，这是草率而糊涂的。命运不过是弱者、输者的藉口。硬是要用命运来解释输赢人生，那么命运就像走路，也像开车，就看你走什么路，朝哪个方向，怎么走，走向哪里。目的地是自己选的，路是自己选的，走路的过程也是自己把控的，路上遭遇也大都是自己造成的、惹来的、招来的，是否能到达理想所在，不一定。

所以路上是个过程，有无数不确定因素，输赢无定。

没有人知道这宇宙、这世界运行的规律是谁制定谁掌控的。于是乎人们想象出了神仙、上帝、菩萨。虽然谁也没见过这些神奇而又神秘的主宰，但很多地球人信，真真假假津津乐道，似乎信得执着，不过是惶惑于大限、迷惘于己身去向，以为归心于自以为至高无尚的神祗就一定会赢，会有一个美好归宿。

跟自然世界不一样，人类社会始终没有脱离丛林规则的控制和操纵，从个人到群体到国家到一些以合作为名的国际组织，只要具备了一定的势力范围、力量、影响力，就开始了控制过程、追求结果的攻城掠地。古代冷兵器时代是相互施计、相互欺骗、尔虞我诈，直至相互杀戮，血流成河尸横遍地，为的只是赢：头上戴更高冠戴、控制更多的百姓更大的疆域。成王败寇的故事无不充满灭绝人性的血腥，汗牛充栋的历史书几乎全用鲜血写成。据说还有用人皮写成的人皮书。明明兽性汹涌，偏偏用英雄豪杰和豪言壮语来清洗血流成河的大地。史上无数堪称文豪、泰斗的文化人，如孔丘、左丘明、太史公、涑水先生、班氏兄妹等，均未能免俗，他们记录在案的过程，无不受着环境的限制、自身遭遇的影响、处境的逼迫，遣词造句都谨慎到不能犯杀人如麻的君主之名讳，怎么可能是真实的呢？他们赢在哪儿？赢什么？

个人很渺小，不过是洪流路上的一微粒水，连浪花都算不上，宇宙路上的事想不透，世界路上的事想得明白却使不上劲，国家路上的事基本上控制在极少数人手上，草民看到的都是他们愿意给你看或说给你听让你去悟去想象的，大多数连戏都看不明白，遑论去猜想、思考、掌控过程？路上的事虽然大多数跟你有关，但输赢没你什么事。

人生路上有没有一己可控之过程呢？有没能赢的机会？有的。自古至今这个空间一直存在。只是太多有识之士尤其文化人始终放不下控制别人、控制更大范围乃至参与控制一国、数国的企图和梦想。文化人中钓渭水的姜太公堪称始作甬者，周游列国的孔丘算一个，挂六国相印的苏秦算一个，以横破纵的纵横家张仪也应算一个，太史公也在此列，他们在路上执着于控制的幻想让他们过得很痛苦，有的还没能善终。陶朱令、李白、孟浩然、苏轼等算是比较洒脱的，但一辈子都在纠结于获得当时今上的青睐，一有机会就伸长舌头巴不得取悦权贵，比如李白之云想衣裳花想荣，比如孟浩然之欲济无舟辑，端居耻圣明，愣是嫌自己舌头不够软，这样违心，这样委屈自己，这样子奴颜卑膝，貌似赢了，其实输得也够惨。

明白并承认自己的渺小，就应该放下控制别人或参与控制别人的梦想，而做一个乐天安命的至诚君子：静修内心，善待家人，善待他人，享受生命，享受人生，把路上的坎坷风雨、逆境顺境都当作是出演给自己的戏文，慢尝细品。想做个好的文化人，不妨喜笑怒骂皆成文，不求流芳后世，但求恕己安心。果如此，也许路途的长度无胜他人，但路上的风景一定远比他人看得更多、更精彩、更舒心。

一句话：咱赢不了别人还不能赢自己吗？