【第644期 : 小讲堂《端午》作者 : 周丽君/飞雪护寒梅】
作者简历：
周丽君，女，笔名：飞雪护寒梅，一九七八年七月出生，祖籍湖南衡山，嫁夫浙江金华，暂住湖南衡山，从事旅游服务工作，是古典诗词爱好者。从小对国学耳濡目染，零八年末起步拜师学习格律诗词。性格恬静，不喜嘈躁，诗词多属自娱自乐，从不投稿，故其诗词未发布于任何诗刊报纸。
碎玉诗词学院高级群2019年6月份第一期作业：
出题：沧海云翥。
小诗作者：心静如渊。
收集：管理/漂泊伊人。
点评老师：飞雪护寒梅。
编刊：孙桂红/岁月静好。
3.《端午》作者：心静如渊
荷包五色锦丝盘，艾草菖蒲驱瘴寒。
千载屈平悲壮志，离歌天问后人看。
这期作业命题端午。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。而五月在地支中排为午，所以后来也把端五叫成端午，这是用地支来名命五月这个端五日来区分其他月份端五的一个办法。
心静如渊的作业直接用命题做题目。《端午》平起平收入韵，依韵上平十四寒，格律韵正确。这种题目，落笔的范围很广，可以涉及很多内容的。我们一起去看看作者给我们怎样的展示。
起拍：荷包五色锦丝盘。
用荷叶包裹着染了五色的糯米，再用锦丝盘绑（住就做成了粽子）。
这个起拍，由描写来切入端午节最有代表性的食品粽子。相传，粽子是当时楚民为了祭奠投江殉国的屈原而作。粽子的起源地与真正的始作俑者，已不可考。但将粽子与祭奠屈原联系一起的这个版本一直在秦以后的历代流行。这个起拍，严格说只是描写了粽子的在外在一些特征，而这些特征是不能全面反映出这里是交代描写粽子的。所以这个起拍尽管用词色彩绚丽，但表意存在不足。只是通过题目而联想这里写的是粽子，假如不看题，真看不出是写什么。
承句：艾草菖蒲驱瘴寒。
艾草，菖蒲，民间都认为是可以祛邪除之物。瘴，南方草木多，天气炎热，会诱发杂湿不透之域的草木杂气，这种杂气通常对人体健康不利。端午是阳气最盛，汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。故有在端午除瘟、驱邪、以求吉祥的各种风俗。这个承句大概就是通过民间习俗来表达加深诗文的内涵。起承两句，起句交代不足，承句有些连承不畅。
转句：千载屈平悲壮志。
屈原的壮志让千载以来的人们怀念，悲痛不已。
这个转句，词序或者用词可以调整的。关键的是，起承两句一写粽，二写风俗，就转句来说，意转却没有适当的铺垫。笔转却还是停留在继续叙述。这个转句，除了感觉有些突兀以外，立意章法都需要再推敲。
收句：离歌天问后人看。
屈原离开了，但他的不朽精神却与后人流传唱颂。
离歌，指《离骚》，与《天问》一起，都是屈原的代表作。这里借指屈原的爱国情怀与高尚情操。
这个收句，与转句还是有一定关联，但也是停留在各自叙述的不足上，虽然立意不错。
整首作业，四句基本各自为政，都是叙述式，缺乏连贯性。而立意来说，属于平淡交代，没有感觉到期待的感动。请心静如渊进一步针对上述的不足修改。辛苦了
点评老师：飞雪护寒梅
完
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：沧海云翥。