两宋人物画(宗教人物篇)(下)
贾师古生卒年不详,南宋画家,梁楷的老师。善画道释人物,师法李公麟。高宗绍兴时为画院祗候。白描人物,颇得闲逸自在之状。存世作品有《大士像轴》等。
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大士像 南宋 贾师古
牧溪俗姓李,佛名法常,号牧溪,活动于宋末元初,是一位全能型画家,尤其是擅长花鸟画,存世的宗教人物画作品有《二祖调心图》,《老子图》,《济公图》等。
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二祖调心图 南宋 牧溪
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济公图 南宋 牧溪
王利用是宋高宗时期人,字宾王,能书能画,存世作品有《写神老君变化十式图》等。
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写神老君变化十式图 南宋 王利用
本图在横卷上,分段画老子自天地初分,至殷商时幻化为古先生、金阙帝君、郁华子、大成子、广寿子、广成子、真行子、燮邑子、务成子、传预子等真人形象,并每段之间皆有楷书,述颂其帮助各朝帝王建功立业和渡世济人的勋迹。宋代的帝王提倡道教,故此类题材的绘画较为流行。
陆信忠是南宋时期的佛像画家,存世作品有《十王图》和《佛涅槃图》等。
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佛涅槃图 南宋 陆信忠
本图在涅槃图之中也具有非常独特的形式,绘制于中国南宋时代的贸易之都宁波,后被日本求得。娑罗树被描绘成两颗宝树,而释迦周围的众弟子并无悲伤表情,胡人打扮的人物围着香炉起舞,似在赞叹涅槃。
张月壶是南宋时期的宗教画家,存世作品有《白衣观音像》等。
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白衣观音像 南宋 张月壶
本幅水月观音图纯以淡墨写出,观音一袭素袍,侧身倚坐于普陀山的岩石之上,左手抚膝,右手抚石,姿态娴静宁和。背后大幅的圆光,映衬着茂密的紫竹林。左侧岩石上放净瓶插柳枝,脚下海水湍流,动静相宜,清雅肃穆。
周季常的生卒年不详约活动于淳熙、绍熙、庆元年间(1178—1200),正史无传,南宋民间佛像画家。存世作品有《五百罗汉图》等。
胡直夫是活动于宋元之际的画家,他的生平事迹不详,工山水、人物。其白描之法取自李公麟,笔力遒劲。其曲曲折折的线描法,在以后的一般彩色佛画中继续出现,变成道释题材人物的特定样式。流传至今的作品也主要在日本,代表作品有《布袋和尚图》。
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布袋和尚图 南宋 胡直夫
这幅画用简笔画出布袋和尚回望尘世,归去兜率宫的情形。
最后介绍几幅由佚名画家的所作的宗教人物画作品。
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如来说法图 北宋 佚名
本幅画佛登宝座说法,旁有侍者六人:两天女,两僧,两介士随侍。佛顶圆光,四周飞火焰,画火笔法极生动而传神。全幅以水墨为主调,略施淡彩,其它如手足诸事,无不刻画入微,诚宋代人物画遗珠之精品。
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释迦出山图 南宋 佚名
图绘禅宗描述的释迦牟尼经过六年苦练,终于在菩提伽耶的一棵毕钵罗树下成佛的故事。此图上释迦牟尼出山时瘦弱与枯槁,微合的眼睑显露出平和神色中的疲惫。
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仙女乘鵉图 北宋 佚名
空中一轮明月高悬,一仙女乘鸾飞翔,凤鸾羽翼色泽艳丽,仙女回眸遥望明月,飘带飞扬,仙气十足。图上笔墨精妙飞动,设色艳丽,构图简洁,为宋画中精品。
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群仙高会图(局部) 宋代 佚名