两宋人物画（宗教人物篇）（下）

贾师古生卒年不详，南宋画家，梁楷的老师。善画道释人物，师法李公麟。高宗绍兴时为画院祗候。白描人物，颇得闲逸自在之状。存世作品有《大士像轴》等。

大士像 南宋 贾师古

牧溪俗姓李，佛名法常，号牧溪，活动于宋末元初，是一位全能型画家，尤其是擅长花鸟画，存世的宗教人物画作品有《二祖调心图》，《老子图》，《济公图》等。

二祖调心图 南宋 牧溪

济公图 南宋 牧溪

王利用是宋高宗时期人，字宾王，能书能画，存世作品有《写神老君变化十式图》等。

写神老君变化十式图 南宋 王利用

本图在横卷上,分段画老子自天地初分,至殷商时幻化为古先生、金阙帝君、郁华子、大成子、广寿子、广成子、真行子、燮邑子、务成子、传预子等真人形象,并每段之间皆有楷书,述颂其帮助各朝帝王建功立业和渡世济人的勋迹。宋代的帝王提倡道教,故此类题材的绘画较为流行。

陆信忠是南宋时期的佛像画家，存世作品有《十王图》和《佛涅槃图》等。

佛涅槃图 南宋 陆信忠

本图在涅槃图之中也具有非常独特的形式，绘制于中国南宋时代的贸易之都宁波，后被日本求得。娑罗树被描绘成两颗宝树，而释迦周围的众弟子并无悲伤表情，胡人打扮的人物围着香炉起舞，似在赞叹涅槃。

张月壶是南宋时期的宗教画家，存世作品有《白衣观音像》等。

白衣观音像 南宋 张月壶

本幅水月观音图纯以淡墨写出，观音一袭素袍，侧身倚坐于普陀山的岩石之上，左手抚膝，右手抚石，姿态娴静宁和。背后大幅的圆光，映衬着茂密的紫竹林。左侧岩石上放净瓶插柳枝，脚下海水湍流，动静相宜，清雅肃穆。

周季常的生卒年不详约活动于淳熙、绍熙、庆元年间(1178—1200)，正史无传，南宋民间佛像画家。存世作品有《五百罗汉图》等。

胡直夫是活动于宋元之际的画家，他的生平事迹不详，工山水、人物。其白描之法取自李公麟，笔力遒劲。其曲曲折折的线描法，在以后的一般彩色佛画中继续出现，变成道释题材人物的特定样式。流传至今的作品也主要在日本，代表作品有《布袋和尚图》。

布袋和尚图 南宋 胡直夫

这幅画用简笔画出布袋和尚回望尘世，归去兜率宫的情形。

最后介绍几幅由佚名画家的所作的宗教人物画作品。

如来说法图 北宋 佚名

本幅画佛登宝座说法，旁有侍者六人：两天女，两僧，两介士随侍。佛顶圆光，四周飞火焰，画火笔法极生动而传神。全幅以水墨为主调，略施淡彩，其它如手足诸事，无不刻画入微，诚宋代人物画遗珠之精品。

释迦出山图 南宋 佚名

图绘禅宗描述的释迦牟尼经过六年苦练，终于在菩提伽耶的一棵毕钵罗树下成佛的故事。此图上释迦牟尼出山时瘦弱与枯槁，微合的眼睑显露出平和神色中的疲惫。

仙女乘鵉图 北宋 佚名

空中一轮明月高悬，一仙女乘鸾飞翔，凤鸾羽翼色泽艳丽，仙女回眸遥望明月，飘带飞扬，仙气十足。图上笔墨精妙飞动，设色艳丽，构图简洁，为宋画中精品。

群仙高会图（局部） 宋代 佚名