火取集昭烈社糙物录古瓷编（1）宋代原钵建盏标准器 / 四六文摘

火取集昭烈社糙物录古瓷编（1）

宋代原钵建盏标准器

昭烈社主人

如果说没有建盏撑场的话，瓷器一门简直说就是俩字-不灵。接触建盏也完全出于偶然。因为深受日本历史荼毒，对日本的中华名物尤为神往，所有收藏的动力皆源自正仓院的那口金银钿装唐大刀。所以对霓虹国人疯狂追捧的天目盏（宋之茶盏包含建盏）产生极浓厚的兴趣，进而触类旁通掌握了不少纸上谈兵的取巧法门。直到14年看到沪上顾兄组织的宋瓷雅集，才算是摸着了建盏一门的门把儿。

我前面说过北京上海人玩什么都厉害，皆因各路的高货全都集中在京沪两地。但因俩地文化差异，彼此追求境界也是完全的不同。在北京，追求的是低调的炫耀，东西放那儿得让瞧的人自己说牛逼。此类情景最生动形象的莫过于老北京遛鸟了，高手都是暗中较劲儿，既不夸耀自己又不贬损对方。但是两张笼子一挂，便有了高低比较，落了下风的敞亮的一句：“玩的地道”。占尽胜场的回一句：“您捧您捧”。心里那份儿志得意满就甭提了。大大方方，客客气气，但是其中的玄妙不亚于两个枯禅老僧的机锋偈语。而在上海，则要的是一份精致的腔调，三两好友，焚一炉香，燃一支雪茄，点一古盏茶汤，品鉴一桌古物。古为今用，中西结合，承接转起，妙趣横生。俺头一次看到沪上诸兄的雅集图片，虽没有刘姥姥进大观园那么不堪，但是起码感受和贾宝玉探可卿闺非常的相似。也是自那儿之后发愿研习建盏知识。

关于建窑的历史沿革以及周边各窑口的关系本文就不细表了，推荐一本书《建窑建盏》，诸君有兴趣可以看一下，有非常详尽的记述。至于宋徽宗《大观茶论》里所说的“盏色贵青黑，玉豪条达者为上”也已经不是什么新鲜的知识点，今后多看银兔毫就可以了！反倒是最近一直在思考日本茶道的产生，颇值得玩味。从安土桃山时代开始，信长秀吉家康都疯狂推行茶道。在他们规范茶道礼仪仪轨的背后，对比中国史我个人觉得像极了周公的礼乐制度。用行为规范约束意识形态，推动天下共主的封建制度，也就是封土建国。顺便说一下，在中国结束封建制的是秦始皇，由分封制改为郡县制从而加强中央集权。在日本则要等到两千后的明治天皇废藩置县才算把这个事儿办了。总而言之，将军-大名-家臣这套组织架构简直就是周礼设定的王-诸侯-家臣的重重重......孙子版本。不知道周公在天之灵知道几千年后凭空在日本又多了个么孙是什么心情。

关于建盏的收藏近三四年的发展近乎疯狂，16年几百万的银油滴搁到现在后边多个零再成交已经不算是财富传奇了。好在赶上一个时代的尾巴，收获了那么两三件东西。但更开心的是收获了不少志趣相投的好朋友。这里尤其要提一下福建南平的梅山坡杨惟喜大哥。杨兄主攻建窑，更擅茶洋窑。谈吐属于典型的福建大哥，一想起他就自动脑补BGM我同你讲啊！谈吐非常的有气势，酒量也甚是豪雄。16年公出厦门，杨大哥特意从南平赶来，约上很多厦门当地的朋友同我喝酒。酒酣耳热，相谈甚欢，当桌就喝倒了两位朋友。我也是灌了一斤多白酒，咬牙拿着人形回的酒店。而今想起当天的情景依旧历历在目，闽南汉子的豪情风采让我钦佩不已。希望未来杨大哥有时间做客龙江，给机会我略尽一下地主之谊！

时值新春佳节，拣选一件宋代原匣钵的建盏，盏心青黑，盏内条达，贵在心正而未失其圆。千年风骨，历久弥新。更取其盆钵之意，祝愿诸君猪年诸事顺利，己亥盆满钵满！