说说我的生活理想 2024-08-06 13:00:15 作者:莫小北我们熟悉的三味书屋中的“三味”分别是:布衣暖、饭菜香、读书滋味长。一直以来,都希望这成为自己的生活态度乃至境界。首先,现如今不是三味流行的时代,反而衣服是要风度不要温度、食物是山珍海味都嫌不够、读书也多以短平快为尚。三味的地位衰落可以通过时尚的发展过程来理解,人们对三味的淡忘,与时尚的冲击有关。如齐美尔所言,时尚是阶级分野的产物,是模仿与区别的一体两面,其心理基础是依靠他人和标新立异的统一。也就是说,时尚体现了个体性与社会性的悖论:那些个性化的展示,都不过是社会化的结果,越是个体化,越是均平化。三味是不时尚的,时尚也不需要三味。现如今,不仅简简单单的布衣和食物不再是淡泊明志的表征甚至终南捷径的手段,就连读书也变得时间越来越局促且体会越来越狭窄,有多少公众号或APP在代替我们总结。这一方面与社会的分工分化、人们生活节奏的加快有关,一方面也把我们的收获、认同和快乐建筑在对他人的利用或剥削(或许这样说会让人们觉得难以接受)的基础上。这样的时候,又怎么会有三味的立足之地呢?现实的社会不是乌托邦或反乌托邦,却是一个群体性挣扎的社会:职员挣扎于生存,老板挣扎于增殖,参与者挣扎于地位,组织者挣扎于壮大(组织),底层挣扎于衣食,中产挣扎于前进,上层挣扎于(对抗)风险。在这样的现实背后,时尚或可称为粉色的矫饰、漂浮的修辞、赋魅的装点甚至虚空的隐喻。与其提问它真的带来了什么,不如观察它到底满足了什么,无疑,它不会满足三味这样只求自足的恬淡。这里岔开一段。说到时尚,就离不开另一个现象:文明化。如果说时尚表示了人与社会存在的关系,那么文明化就揭示出人与自然状态的关系。时尚是趋同与趋异心理联合作用的产物,文明化的过程则很大程度上意味着羞耻心的被激发与发挥作用。埃利亚斯考察的是西方社会,如果在中国,不知道他会得出什么样的结论。在一个“伦理本位、职业分途”、讲究孔孟之道而建构差序格局的传统社会,文明化的出现与推进似乎同专制性权力、社会流动和乡绅等有所牵连。如果说时尚给这个社会涂脂抹粉,那么竞争就撕下它残酷甚至血淋淋的面纱。竞争的一面是激烈与压力,所以面对究竟是回小城镇躺着挣钱还是在大城市打拼的问题,似乎年纪越大,选择前者的可能性越高。竞争的另一面则是活力和热情,所以有不少年轻人顺从自我而在一线城市拼搏,哪怕父母表示反对。正是受到竞争以及它所激发的急匆匆的影响,人们才不满足于布衣暖、饭菜香的状态,也拒绝了读书滋味长的悠然。说到这里,似乎一直在唠叨三味与现代性决然相对,二者大有有你没我、有我没你的架势。现代性让我们想到的是异化、官僚体制、麦当劳化、消费社会、包裹铁拳的天鹅绒手套……三味则意味着满足、闲适、充实……每个词好像都没有对话的空间,那么除撕破脸外,现代性和三味之间到底有没有平衡的可能呢?或许推崇竞争的现代和充满悠然的三味都兼具自我与他我、角色与认同的色彩,对二者调和的一个例子是罗素的《论悠闲》,想的很好,但似乎颇难落实。另外一个例子就是现在流行的“慢生活”,今天“慢”成了过去、情怀、境界的代名词。在匆匆忙忙的现代社会之外,开辟一方属于自己的田地苗亩,作为陶冶、放松与释放的去处,听起来倒是不错的选择。但是这样的生活就无可挑剔么,也不尽然。其一,慢生活反映了现代人的焦虑,三味是人们释放焦虑的一个途径,但这样的仪式只是过渡性与临时性的,因为焦虑只会越发地频繁与膨胀。其二,慢生活打上了阶层的烙印,你的三味,是以其他人没有三味作为代价的。不论从哪个方面说,慢生活都不过是现代社会的一点装饰,甚至二者就是同谋的关系,慢生活成为现代的霸权剥削、异化其成员的一条途径、一个阴谋。这样看来,三味不仅甚至压根不是愿不愿的抉择,而更是一个能不能的问题,也就是说,三味反映出分配不平等的现实。社会分配资源的两个原则是需求和权力,权力又包括强力与制度性权力,后者则涵盖职位的权力和财产的权力两类(其实也就是政治和经济)。有钱的可以享受三味,用他们的经济资本来置换文化资本,在经济场域中,悠闲成为财富的象征,三味参与了这场交易的游戏。至于有权的呢?权力和责任是对等的,他们哪儿有时间去三味。也不一定,在对身份和权力的操演中,三味成为作秀的炫耀,文化资本成为博取政治声望的策略。最后想说的是:这是一个让人看得见并快速产生羡慕的消费活动被推至神坛的时代,也是一个几乎每个鸡汤法师都会说内心的幸福比什么都重要的社会,用在这里,就似乎构成了三味为高、消费为低的对比,但笔者意并不在此。既然一切都是建构,那么区隔与分等的鄙视链又如何逃脱得了?三味是一种生活态度与方式,消费亦然,与其较个长短,形成“我-他”局面,不如彼此多点理解和尊重,从而建构“我-你”的平等与友善关系。开头说自己希望以三味作为践行的目标而不是花哨的工具:以孔孟做人、以老庄处事;降低欲望,提高钝感力;虽非无缘,却不羁绊;甚至有那么点坐得十年板凳冷的志趣……古往今来做什么事情都不容易,但或许正因其不易,才值得与珍贵吧。 赞 (0) 相关推荐 《对“现代性”的反思》 "现代性"(Modernity)问题,是文艺复兴以来留存于现代西方哲学版图中的一个经久不衰.但亟待梳论的复杂概念. 贝尔说:现代性的真正问题是信仰问题. 哈贝马斯说:现代性是一项尚 ... 世界体系、权力、全球化、文明:历史社会学的分析视野 John Mandalios在此文中关注的是:世界体系理论.有关权力的社会理论.全球化理论以及文明分析,对理解存在多种不同文化的世界中的"现代化"过程,做出了哪些有关的贡献. ... 制度与责任融合发展的三重境界 作者简介 张贤明,吉林大学行政学院教授,博士生导师. 责任是人类社会的基本价值,制度是人类生存所寓于的规范,二者之间相互影响.相互构成.相互促进,在人类社会发展史上呈现出三个层次的关系.首先,制度构建 ... 公园都会,居民的生活理想 公园都会,居民的生活理想 读心三国29|| 法正:欺负老实人不择手段,披着善良的生活理想 读心三国29|| 法正:欺负老实人不择手段,披着善良的生活理想 自然中的生活理想城 | 银城 颐居·悦见山 南京银城悦见山位于南京市浦口区,场地背依狮山公园.南临凤凰山公园及10号线龙华路站,老山风景区.区政府及大学城环绕于场地周边,具有依山傍水的天然环境资源及完善的功能配套条件. 依托场地优势,我们在自然 ... 生活理想 过所爱的生活,爱所过的生活,快乐的生活, 才能生活快乐,快乐的工作,才有快乐人生, 生活的理想就是理想的生活! 采访魏云飞|笔墨·生活·理想(二) 姜:很多人就是只能画大画而不能画小画,或者是只能画小品而不能画大画.对你来讲,以前看到的你的作品都是小画.希望早点看到你的大画.我知道『运元人笔墨,写宋人丘壑』对你影响颇深,在你的作品中可以说一眼就能 ... 有趣又好记的成语之最,生活理想篇 成语,众人皆说,成之于语,故成语.成语是中华文化中一颗璀璨的明珠,形式以四字居多,也有一些三字和多字的.现整理五十六个生活理想类的成语之最,有趣又好记,让我们一起玩一起学吧. 1最大的福:福如东海 2 ... 京雄新航城时代来临 固安腾飞生活理想 在北京,千万人在追逐梦想,用热血为城市注入着活力.一方居所,消散着"逐梦人"一天积攒下来的焦虑,承载了奋斗的心境和全家人的居住向往,更承载着我们对这个城市的归属感.虽然北上广不相信 ... 合院别墅,一个尽致尽美的生活理想 △ 这两年,合院别墅产品太火了,几乎占据了网红产品的半壁江山.确实,相较传统的联排,合院产品容积率更高,私密性却反而更强,而且能够做到至少三面采光,这些性能方面的优势,的确能够秒杀排屋,以至于有人喊出 ... 李菁摄影 | 与其羡慕别人的生活,不如构建自己的生活理想 与其羡慕别人的生活, 不如构建自己的生活理想 出镜:小娟与老陈 拍摄地:和顺古镇 摄影 .文字:李菁 | 你不快乐的每一天都不是你的 (佩索阿) 你不快乐的每一天都不是你的: 你只是虚度了它.无论你 ...