温故知新之:《周易》一一二(旅下)

第五十六:旅lǚ卦(艮下离上)火山旅(艮为山,止也。离为火,丽也。旅人匆匆,处旅之道。)

周易四、爻辞、爻象1)初六,旅琐琐,斯其所取灾。《象》曰:旅琐琐,志穷灾也。(琐琐,琐碎小器。初六阴居阳位,上应九四,不见其明而招其凶,旅而不得所安。居必择邻,游必择士。羁旅者心志穷促浅狭,人之轻侮,益自取灾也。)2)六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。《象》曰:得童仆贞,终无尤也。(即次,住所。即次则安,怀资则裕,赖得童仆贞信,旅之最吉者也。六二当位处中,恭顺于六五,怀柔于初六,六爻之于旅,唯六二有得。固守柔顺中正之道,保其所有,行旅之际,得免于灾厉,已善矣,无尤悔。)3)九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。《象》曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。(处旅之道,以柔顺谦下为先。九三过刚不中,居艮上,有自高之象。在旅而刚过自高,恃强而凌下,致困灾也,故失其心,失所安,危厉也。)4)九四,旅于处,得其资斧,我心不快。《象》曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。(九四阳刚居柔,与初六相应,比与六五,有用柔处下之象,得旅之宜也。然九四不当位,所应初六亦不当位,客于所处,所得非所欲,不得安居次舍,故其心不快。)5)六五,射雉,一矢亡,终以誉命。《象》曰:终以誉命,上逮也。(逮,上下及也。离为雉,文明之物。六五柔顺居尊得中,顺乎上下之阳刚,能合文明之道,处旅之至善者也。誉命,令闻、福禄。终已誉命,则非旅也。困而亲寡为旅,不必在外也。)6)上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。《象》曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。(巢,鸟所安处。上九阳刚不中而居离火上,其高亢躁动可知。在旅之时,过刚而自高,始快其意,终失其所安。轻易以丧其顺德,不自闻知所以凶。柔得中不取辱,顺乎刚不招祸,止而不妄动,明而不失时宜,此四者得处旅之道。)

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