她出身寒微，幼年丧父，却从流浪女一步步逆袭成“集万千宠爱于一身”的皇后；她抚育幼主，垂帘听政，将逐渐步入正轨的大宋江山推上了“群星璀璨”的顶峰；她是身穿龙袍却未曾称帝的“无冕之王”，是慈禧太后狂热崇拜的“梦中偶像”。她“有吕武之才，而无吕武之恶”，在其努力下，大宋王朝“内外肃然，纪纲具举，天下晏然”。没错，她就是最近在热播剧《大宋宫词》中出尽风头的女主角、北宋第三任皇帝宋真宗最爱的女人——章献皇后刘娥。但在民间传说中，她却成了一个狭隘妒忌、残害忠良，甚至企图谋夺大宋江山的“一代奸妃”。为何世人对她的评价截然相反呢？她充满传奇色彩的一生，究竟藏着怎样的玄机？据《宋史》记载，刘娥本是将门之后，只可惜家道中落。她尚在襁褓中时，其父便已去世，一家人只好搬至四川，去投奔她的外祖父。正如网上戏言“如果衣食无忧，谁愿意满身才华呢？”寄人篱下的刘娥为了讨生活，不得不从小学习一些谋生技艺。刘娥从小就“善播鼗”，也就是一边拨摇小鼓，一边唱曲儿，其实就是“行走江湖，卖艺为生”，这倒和《还珠格格》中的小燕子成同道中人了。后来，她结识了一个叫做“龚美”的银匠，并跟随龚美到东京汴梁谋生。但在南宋李焘的《续资治通鉴长编》中，却有这样的记载：“刘氏始嫁蜀人龚美，美携以入京，既而家贫，欲更嫁之。”原来，刘娥先是嫁给了龚美，然后跟随丈夫到京城谋生。等到了京城后，龚美发现京师的生意更难做，养活自己都成问题，更别提还要多一张嘴吃饭了。恰好当时的襄王听说蜀中盛产美女，很是神往，于是便对左右说：“蜀妇人多材慧，吾欲求之。”当时的王府属官不知从哪里得知“蜀人龚美欲嫁其妻”的消息，便将这个事情告诉给了襄王。正是“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，双方一拍即合。自此，刘娥摇身一变，从行走江湖的卖艺女，成了襄王最宠爱的侍妾。看到这，我们的脑海中便会浮现这样一个问题：“为什么皇帝们总是对从民间选来的美女格外宠爱呢？”在知性美女充斥的后宫中，具有“野性”的民间女子别有一番风情。这种感觉就像是《延禧攻略》中的女主角魏璎珞，她之所以会被乾隆宠爱，最大原因就是她真实而炫酷。可见，刘娥也该是一位“真实而炫酷”的美人，所以才会得到襄王的专宠。然而，一介庶女怎能配得上皇家呢？更何况此时的襄王并非寻常王爷，而是被老皇帝宋太宗寄予厚望的理想接班人。一方面担心儿子耽溺声色、不能自拔，一方面因为刘娥身份卑微、有辱皇家颜面，于是宋太宗一纸圣谕，将其逐出王宫。人生如浮萍，聚散总无期。刚刚成为“王妃”的刘娥，第一次深切感受到权力给予的痛。幸好这襄王用情至深，并没有因为父皇的反对而放弃心中所爱，而是上演了一出“金屋藏娇”的戏码，将刘娥暂时藏于心腹的家中，这一藏便是15年。公元997年，已经被“雪藏”了15年的刘娥终于迎来了人生转机。老皇帝驾崩，襄王继位，她终于可以光明正大地进宫了！但当她喜滋滋地进宫后，才发现事情并没有自己想的那样简单。虽然深爱着自己的那个男人成了皇帝，但后宫中已经有了郭皇后和其他一众嫔妃，而自己身份低微，恐怕连名分都捞不着。刘娥深知自己势单力薄，所以入宫后她不与别人争宠，不与别人为敌，一直笑脸待人，暗中拉拢人心。在其入宫后的第七年，即公元1004年，史书上终于再一次出现了刘娥的身影——“以后宫刘氏为美人、杨氏为才人”。三年后，随着郭皇后的离去，刘娥再一次被推上了风口浪尖。原来宋真宗欲立刘娥为后，但遭到了以宰相寇准为首的一干大臣的阻挠。理由不外乎有二：一是“刘娥出身微贱，不可以为一国之母”；二是她未能诞育皇嗣。面对众人的反对，刘娥多么希望丈夫能用手中的权力为她出头，只可惜她再一次失望了。
在宋朝，皇帝与士大夫共治天下，文臣的地位相当之高，即便身为皇帝也不能忽视众臣的反对而自行其是。面对众臣反对，宋真宗选择了妥协，刘娥也只能暂居德妃之位，而这件事也为日后刘娥与寇准的争斗埋下了伏笔。没有子嗣，就去生育子嗣，不能生育子嗣，那就只有“偷梁换柱”了。在一次偶然的机会下，宋真宗宠幸了刘娥的侍女李氏，李氏很快便为宋真宗生下了一位皇子，即后来的宋仁宗。刘娥先是封锁了“李氏生子”的消息，接着又派亲信将还在襁褓中的孩子收为己子，最后对外宣称是“自己产子”。对于刘娥的一系列操作，宋真宗其实也参与其中，因为只有这样，自己心爱的女人才能名正言顺地登上皇后的宝座。“狸猫换太子”的历史真相远没有民间传说精彩，狸猫是不存在的，存在的不过是权力的游戏而已。事实证明，刘娥并非只是一只每日养尊处优的金丝雀，她研读经书，通晓史实，朝廷政事，能记始末。当宋真宗退朝后，阅览奏章多至深夜，刘娥总是陪伴左右，参与政事处理，几乎成了丈夫的左膀右臂。宋真宗这个人和唐高宗很相似，同样的身体不好、性情柔弱，同样有个了不得的老婆，最要命的是：他们死前都赋予了老婆绝对大的权力！宋真宗在遗诏中说道：“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。这一授权，无疑将刘娥推上了政治权力的顶峰，小皇帝不过十二岁的娃娃，这天下还不是刘娥说的算吗？在当时的很多老臣看来，刘娥是皇帝亲政路上的最大障碍，但对于大宋而言，她才是这权力过渡时期的“定海神针”！并下旨在成都设立“益州交子务”，由京朝官担任监官，“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格掌控印制过程，为“仁宗盛世”的到来奠定了坚实的经济基础。在理政方面，她彻底终结了扰动大宋王朝长达14年的“天书运动”。当年宋真宗听信宰相王钦若的建议，力图借助假造符瑞昭示天命，粉饰太平。宋真宗带头故作玄虚、忽悠自己，北宋举国上下掀起了一股 “争言祥瑞”的热潮，不断有阿谀奉承之徒向他 “奏祥瑞，献赞颂”。宋真宗沉醉在谎言之中，先后多次天书封禅，以致“国库蓄藏，稍已空尽”。刘娥将这一切都看在眼中，所以等宋真宗驾崩后，便下令将“天书”随同真宗一起下葬，彻底结束了这劳民伤财的“迷惑行为”。从刘娥身上，我们看到了武则天的影子，其实她与武则天之间不过差了一个“帝号”。
当时就有一名叫程琳的人向刘娥进献了一幅《武后临朝图》，劝她效仿武则天之事。但刘娥却当场将这幅图撕得粉碎，并义正词严道：“不作此负祖宗之事！”所以，她在重病之际不顾大臣反对，坚持身穿帝王衮服去祭拜先祖，这也算是弥补了自己一生未称帝的遗憾。从打鼓卖艺的女子，到大权独揽的国母，她实现了一次华丽的逆袭。就连一向保守固执的司马光也赞她：“保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。”刘娥虽身在宫中，却不被那宫墙所困，在一个男权世界里，活出了一个女子本来的模样。她为前人守住了一个繁花似锦的时代，也为后人留下了一个群星璀璨的时代，至于帝皇虚名，不过浮云而已。
作者：不雨亦潇潇，说书的侠客，仗剑的书生。文章来源十点读书（ID：duhaoshu）
