《道德经》：人的一生，最高的享受是什么？

每个人的一生，都应该有所准备，有所追求，然后才可以甘于寂寞。

王国维在《人间词话》里说过，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。第一种境界就是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。

树叶飘零，形影相吊，登高望远，路无尽头，这是怎样的一种寂寞？但就是这样的寂寞才可以培育出灿烂的花朵。只有在寂寞中奋斗，在寂寞中前行，才能登上不胜寒的高处。

在寂寞中养精蓄锐，在寂寞中“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。才能够达到成功的第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。《老子·道德经》：万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。南怀瑾先生在告诫那些立志一生求学、修持道德的年轻人时说：“你必须先要准备寂寞一辈子才行。要甘愿寂寞一辈子还不够，还要更进一步，懂得如何来享受寂寞。”

如何论证“准备寂寞”这一命题？

一位清官退休后回家养老，在街上看到有人叫卖活鱼。他打听价格后一看钱包：身无分文，只好空手而归。回去和夫人说起此事，夫人说，你怎么不写张纸条给他啊？

老人很诧异：欠条？夫人只说，你在纸条上写上“清官”二字，小贩就把鱼给你了。老人听后哈哈一笑。

这个故事告诉人们，为道德而活着，难免感到寂寞、冷清，但只有把寂寞当成一种享受，才可以进一步修持道德。反之，你把寂寞视为痛苦而非享受，那就不要在那儿摇旗呐喊追求高尚了。

耐得寂寞方可谓之圣贤。看看孔子，我们就会有更深的体会。今天的孔子身负盛名，受人供奉，但当年他却非常清苦，带着弟子周游列国，有时饭也吃不上，简直有点儿四处乞讨的尴尬。

孔子是没有能力取得财富吗？非也！孔子弟子三千，贤者七十二，都是一时俊杰，个个精英，如果孔子不是明师怎么可能会有众多高徒？

关于富贵权势，对于孔子来说非不能也，实不为也。孔子说过，财富和权贵，是我们每个人都想得到的，但他同时补充说，如果因为追求富贵而放弃道德，那么富贵对我来说就像天边的浮云。

与富贵相比，孔子追求的是道德。处在那个礼崩乐坏的时代，孔子希望有一个安定的社会，而这需要教育进行维系，所以孔子一生甘于清苦，致力教育。

耐住寂寞就要放弃喧嚣，拒绝浮躁，有所坚持，有所操守。所谓“有恒业而无恒产者，唯士唯能”，用孟子的话来概括孔子的一生所为，亦复如是。

那么，如何才算懂得享受寂寞？如何宁静致远，淡泊明志？

享受寂寞并不等于压制孤独，如果长期这样“享受寂寞”，对身心健康都有极大妨害。简便方法是：一个人到最伤心的时候痛哭一场，或者大喊一声，痛苦就没有了。现在很多人喜欢K歌、蹦迪，借以排遣苦闷，但却只是一时放松，并非根本解决之道。

只有内心真正把寂寞当成最高的享受，才可以算真正的无忧无虑，也即所谓的身心空灵。

比如静夜之时，无人之际，处于绝顶之巅或大漠之中，人往往会流下泪来，既非欢喜也非悲哀，不是因为物喜，不是因为己悲，只是情不自禁而潸然泪下。

但妙在虽然流泪，却无比舒适，唐代诗人陈子昂有一句诗，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，大抵就是如此境界。

南怀瑾正是有感于此，才会有感慨道：寂寞的享受不是钱财能够买得到的。

所以说，人生最高的享受是寂寞，不懂得享受寂寞的人生是没有意义的。