助人，是很好的修行方式

个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。

严格意义上讲，这种思想源于道家。

道家的东西是很高级的。

如果每个人都把自己份内的事儿做到出色，社会是一种高级的美好。

这种思想对个体的素质提出了很高的要求。

需要个体有责任感，需要个体有很强的与自己岗位匹配的能力，需要个体有所作为。

而现实中的个体，在哪方面出现问题的都有。

所以杜甫说：富则兼济天下。

所以人类社会，需要有国家，需要有政治，需要有监管部门。抗疫期间，我们见识了中国速度，见识了中国领导人的睿智和坚定，见识了中国社会中坚力量的伟大！我们幸运，我们生活在一个美好的国度！

说回来。

所以一个团队，需要有愿景，需要有管理，需要有考核，需要有奖惩。

我们都是某个团队的成员。

我们大多不是管理者。

即使管理者，也首先是一个个体。

孔子说吾日三省吾身，这应该是孔子的老师老子李聃教会他的。

道家说，有所为有所不为。

有所为，应该是分内的事儿要做得出色。

有所不为呢？是严于律己，以身作则，客观上影响他人。

儒家经典《大学》中说：正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下。

道家无为而治，儒家努力兼济天下。

殊途而同归！

在此过程中，个体为了不因挫折而崩溃，需要佛家豁达的营养。

易经云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

佛家讲：善有善报，恶有恶报。

佛家劝人向善，以求得好报。

易经是属于道家的。

易经只是在自言自语式的告诉你一个规律，信不信由你，是不是按照做随便！
好了，洗脑就到这里吧。
我要倡议的是，在你的团队中，如果你的业绩还算是不错的，那就选一个工作业绩较弱的个体，真心实意的、不求回报地“俯首甘为孺子牛”一下，真的不要用指导的姿势，就是俯下身子、给人家打打下手、帮人家把事情做好，然后功成身退。
有病吧？！！！

有人可能会这么说。

听到这个我不会很意外，我也不会有所反驳。

但我在心里会觉得，有的人的人生境界是很低的，甚至低到道德败坏和人品极差的程度——“胡作非为人不知，悠哉悠哉乐逍遥”，可是不要忘了“头上三尺有神灵”，这种人要么如坐针毡地收敛一些，要么自寻死路，因为这种人心中的贵人都是泥菩萨。我们聊这个的时候，可能你的脑海中会浮现出某些人的形象，比如那些校园中实施欺凌的学生。

天下正确的事儿多了，哪里做得过来呢？

不去做，谁都管不着！

但是没有必要有反对的举动，你说呢？

好了，就算吵过一架了，现在我们互相友好的笑一个。

我们都曾年轻和稚嫩过。

我们都曾工作毫无经验。

在竞争激烈的职场，因工作业绩差而产生压力、无助甚至绝望情绪，又有谁没有经历过？

那种情况下，焦虑让我们感觉不到天空的晴朗和阳光的明媚是美好的。

我们也可能幸运地得到过帮助。

我们应该会记得那很像冬日暖阳。

如果你是冬日暖阳，你会隔着时空看到春花、夏树、秋实，那一派繁华得不可收拾，你的心中将充实着无与伦比的高级的快乐——心流（ Flow）！

不想经历的人永远不会经历。

没经历过的人永远不会懂。

来路短

去路长

人生百年多思量

薪火相传

煮忧患

说轻说重说兴亡