孔子：心若向善，神在心中

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

01.

君子的修养：

善则归君，过则归己

陈司败问：昭公知礼乎？孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之「吴孟子」。君而知礼，殊不知礼？巫马期以告。子曰：丘也幸，苟也过，人必知之。

《论语·述而第七》

陈司败，陈，是陈国，司败是官名，掌管刑狱的。昭公，即鲁昭公，是鲁国当朝国君。

陈国的司败问孔子，鲁昭公知礼吗？孔子干脆利落地回答道，「知礼」。而后，孔子便退出了谈话。

随后，陈司败招呼孔子的弟子巫马期，向他一作揖，请上前来，问道，

我听说君子不结党营私，你老师不是君子吗？他有没有偏私了呢？那鲁昭公，娶了吴国同姓女子，叫她吴孟子。这都是知礼的话，那还有什么人是不知礼的呢？

巫马期便把这个事情告诉了孔子，孔子说，是丘的幸事，我犯了错，就有人给我指出来。

要读懂这段话，我们首先要明白，鲁昭公与吴国同姓女子是怎么回事。

吴国的来历，根据司马迁在《史记》里的记载，是：

周文王有两个伯父，秦伯和仲雍。此二人为了让古公亶父把位置传给弟弟季历的儿子姬昌，便托名采药，离家出走，躲到了族人找不到的地方，把当地野人组织起来，做了吴国的国君。

鲁国呢，则是周武王弟弟周公的后代，所以，鲁昭公与吴国公主是同一个祖先的后人，按照当时的制度，同姓通婚是失礼的。

孔子呢，他肯定是知道的呀。

只是鲁昭公是他的国君，当着外人的面，指责国君失礼，这肯定不是做臣子该做的，所以，孔子才会把这个锅给揽到自己身上，维护了国君的名声。

如此，善则归君，过则归己，既不为昭公掩饰误天下后世的价值标准，又不直接对外批评国君，以失国家的尊严。

圣人的处世风范跃然纸上，令人折服。

02.

请神是因为心中有敬，

而不是为了得到好处。

子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。《诔》（lei，3声）曰：祷尔于上下神祇（qi，2声）。子曰：丘之祷久矣。

《论语·述而第七》

孔子生病，子路请求祈祷；祷，是祈求神的保佑的意思。

孔子问道，以前有发生过这种事吗？子路回答道，有的，《诔》里就有向天上地下众神祈祷的祷告词呀。孔子回道，哦，那我已已经祈祷很久了。

老师生了病，弟子们都很担心，以至于要求神保佑，但却忘记老师以前说过，

祭神，是因为心中有敬仰，并以此来严格要求自己，而不是为了求保佑。不然的话，神岂不是成了天底下最大的贪官了？

孔子因为一直就敬天、敬地、敬人伦，所以他才说「我已经祈祷很久了」。

这里，我们还能够看出东西方宗教观的差异。

很多人都说东方人是没有信仰的，不信教，没有一个共同的神；但是，这样是说法是不对的，东方的信仰是人的信仰，祖先就是我们的神。

我们清明去为祖先扫墓，上坟就是去拜神，平日里按照祖先的教导，好好地生活，做对得起祖先，对得起自己良心的事，也是敬神。

因此，我们只要对祖先心存敬畏，对长辈的孝顺，对子女的慈爱，与兄弟姊妹和睦相处，便是有信仰的人了~

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你《论语·述而第七》的共读。

敬请期待吧~