研究《红楼梦》里的数字是一件非常有趣的事情
中国古代人比较迷信，认为数字和命运息息相关，认为一个人的生辰八字和一个人的命运息息相关。贾迎春在第二十二回里的制作的灯谜里就有“只为阴阳数不同”这样一句。
曹雪芹也未能免俗，在《红楼梦》里，曹雪芹某些数字特别情有独钟。
曹雪芹非常喜欢十二这个数字。《红楼梦》又名《金陵十二钗》，太虚幻境里有“薄命司”正册，副册，又副册等。每一册里都是十二位女性。薛宝钗所吃的“冷香丸”的药方里反复出现十二这个数字。
曹雪芹为什么那么喜欢十二这个数字呢？我觉得可能和《易经》有关。在《易经》里，十二是一个很重要的数字。一年有十二个月，十二是阴之大数。《易经》里有“十二辟卦”。“子丑寅卯辰巳午未辛酉戌亥”十二地支和“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”十二生肖一一对应。
在《红楼梦》第十九回里，贾宝玉把林黛玉比作“小耗子”；《红楼梦》第四十五回里，薛宝钗说过“司马牛之叹”；贾元春的判词里有“虎兔相逢大梦归”；王熙凤经常被贾母戏称为“猴儿”，贾母也讲过一个笑话暗讽王熙凤“吃了猴尿”。可见，“金陵十二钗”正册里的女性和十二生肖里的动物在一定程度上存在对应关系。
曹雪芹对四这个数字也很喜欢：《红楼梦》里有“贾史王薛”四大家族；贾府有贾元春、贾迎春、贾探春和贾惜春四位千金；贾宝玉给蕙香改名为四儿；太虚幻境里有痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提四位仙姑。
这可能和中华文化对“四”这个数字的崇拜有关。一年有春夏秋冬四季。才艺有琴棋书画四门。而贾元春的丫鬟叫抱琴，贾迎春的丫鬟叫司棋，贾探春的丫鬟叫侍书，贾惜春的丫鬟叫入画，正好对应琴棋书画。笔墨纸砚是文房四宝。书籍被分为“经史子集”四类，乾隆朝还修成了《四库全书》。
但是，“四”也是一个不吉利的数字。“四”和“死”谐音。秦可卿去世的时候，“只听二门上传事云板连扣四下”。四儿也因为和贾宝玉同一天生日而被王夫人撵走。
曹雪芹也很喜欢三这个数字：第五回里有“三春争及初春景”，“勘破三春景不长”，“一从二令三人木”，“一帆风雨路三千”，“将那三春看破”，“荡悠悠三更梦”；贾探春是三姑娘，生日是三月初三；第十三回里有“三春去后诸芳尽”；第二十五回里一僧一道也告诉贾府众人，“三十三日之后，包管身安病退，复旧如初”。
曹雪芹如此钟爱“三”这个数字恐怕和《兰亭集序》有关。王羲之的《兰亭集序》是“天下第一行书”。王羲之在上巳节，也就是三月初三那一天和谢安等人在绍兴兰亭那里饮酒赋诗，编成诗集《兰亭集》，《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集》所作的序。这篇散文文辞隽永，耐人寻味。“茂林修竹”正是潇湘馆的环境，“况修短随化，终期于尽”，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”和曹雪芹对人生苦短，聚散无常的感慨也十分契合。贾探春在大观园里成立诗社的时候，在写给贾宝玉的花笺上也写有“直以东山之雅会，让馀脂粉”，而东山也在浙江绍兴，是谢安隐居的地方。
道教和佛教都认为有三十三重天。还有一个说法是“三十三重天，离恨天最高”，警幻仙姑就住在“离恨天之上，灌愁海之中”。
当然，秦可卿在临死之前给王熙凤托梦的时候说的“三春去后诸芳尽”这句话也告诉我们，贾府在衰败之前有过三年短暂的，美好的，繁盛的，热闹的时光。这三年是曹雪芹心中最温暖的记忆。
曹雪芹对十三这个数字也颇有感情。第二十五回里，赖头和尚拿着通灵宝玉的时候，长叹一声说道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满目，若似弹指。”第七十六回里，林黛玉和史湘云咏月，用的韵脚就是“十三元”。
十三这个数字对于清朝人来说，很不吉利。雍正皇帝登基十三年之后驾崩。乾隆十三年，孝贤纯皇后薨逝，乾隆皇帝因此悲痛欲绝，性情大变。
不过，更重要的原因应该是，贾府被抄家那一年，曹雪芹正好十三岁，虚岁十四岁。这是不少专家在精心考证过曹雪芹的生卒年之后，已经基本认可的结论。因此，“十三”这个数字，对于曹雪芹来说，有着刻骨铭心的意义。十三岁的时候，曹雪芹的生活发生了天翻地覆的变化。十三岁之前，曹雪芹的生活是花红柳绿，精致高雅的，十三岁之后，曹雪芹的生活是穷困潦倒的，“举家食粥酒常赊”。
曹雪芹对“二”这个数字也很钟爱。贾宝玉是宝二爷；贾琏是琏二爷；大家是在二月二十二日住进大观园的；贾府有宁荣二府。贾元春的生日是正月初一，薛宝钗的生日是正月二十一，林黛玉的生日是二月十二，贾探春的生日是三月初三。有趣的地方在于，这四个生日正好每个生日相差二十天。比如二十一减去一就是二十。从正月初一到三月初三正好六十天，因为二月只有二十八天。六十正好是一个甲子。
注意，贾元春，薛宝钗，林黛玉和贾探春正好是“金陵十二钗”正册里排名前四的人。
曹雪芹为什么如此安排呢？我不是很清楚。我猜测可能和《红楼梦》的颂女主题有关。毕竟，“二”是偶数，也就是阴数的基本单位。所有的偶数都是“二”的倍数。而阴正好对应女性。
可以说，研究《红楼梦》里的数字是一件非常有趣的事情。