揭阳月潭宗祠 | 铁路让道之潮州榜眼故居

揭阳有月潭村,系属云路镇田东村下辖之自然村,为当地江氏聚族而居的地方组成之一。月潭的寨内有月潭宗祠,相传是为潮州八贤宋代榜眼王大宝之故居府第所在,几年前曾因此,风风火火轰轰烈烈将行兴建的梅汕铁路为其改道,当刻媒体所做的新闻报导轰动一时。

月潭地处田东村南侧,其核心老聚落即寨围所在,背倚月潭山,西伴南下注入枫江的车田河,大概因寨前有新月状池塘,故得地名。月潭寨坐南朝北偏西,寨内主座华勋公厅,当地俗称月潭宗祠,面阔大七间,纵深三进,前进中左右各辟有门,内原设大概是有九厅六天井,以中间为公共所用,余之皆为私居。祠左右各有三重火巷包,后有一重荫城,前为大阳埕及寨墙,中间设朝北寨门,门前路外即是池塘及大片田洋。

月潭宗祠屋顶为硬山式,因其墙体不高,屋脊也较低,故而屋顶看起来立体感略欠。祠的大门框上门簪保留有明代清初的葵花做法,刻有华勋公厅四字花岗岩质地的门匾不是宋明之物,前厅无有特别之处,前天井两侧走廊喷水柱及檐架略有特色,中厅屋架为典型三载五木瓜抬梁兼穿斗式做法,从花胚风格上看,大概是清代中后叶作品。

后天井地面为全石板,左右走廊做法与前天井两侧一样。后厅内的装饰简朴,除了后主墙上保留有旧时的彩绘之外。后厅内右侧设有小龛奉有花公花妈、注生娘等五尊神像,配摆有案台烛火香炉,另外左侧还摆置着出巡用的神轿六顶、香炉台一架。后厅正中设案台置香炉,其后立神椅一架,后主墙上正中有架奉有神主一尊,为:太始祖考宋朝榜眼及第礼部尚书封开国男讳大宝号元龟府君、妣诰封夫人郑氏、妣诰封夫人黄氏之神位。

当地人介绍,月潭原系一个王氏聚居村落,始创于宋代,绍圣元年(1094),潮州历史上唯一的榜眼王大宝即出生于此。相传昔时因求学所需,王大宝的父母在其七八岁时便举家迁至邻近潮州府城之福潭定居,即今归湖。至建炎二年(1128),王大宝得中进士名列第二为榜眼,官至礼部尚书。相传在此期间,王大宝返故乡月潭扩建旧居,即今所称之月潭宗祠所在。

江氏族人讲,月潭王氏一族在元明时相继他迁,此处产权先后皆都转让与江氏所有。然特殊之处,月潭宗祠虽转为江氏所有,可其内却历奉有王大宝之神主位,自古至今未曾改变过。再深究缘故,则其来有自,相传江氏族人得月潭宗祠后,毕竟王已易江,两姓有别,就不再于祠内供王大宝之神主,可在此一段时间内,村寨便常无端发生事故与异像,后村民再奉入王之神位,则一切井然如常,故沿成俗。

如今所见的月潭宗祠,已非宋元时的月潭宗祠,而系江氏族人后来所重建,同时改祠为厅,额刻华勋公厅。不过月潭宗祠的故称,在民间则未曾改口。尽管王氏已经远去,但王氏始祖王大宝于新建宗祠内享祭的活动至今未断。据此前做过实地调查的小苏兄弟讲,宗祠两旁有房藏有王大宝画像,在每年七月逢王之忌辰时,管理者江老先生就将画像请出并悬挂到祠厅内,由众人行祭祀仪式。

虽说王氏已离去,然王氏一族与月潭关系却从未间断,比如一直以来就常有王姓者来此参观瞻仰,比如2008年月潭宗祠进行大修时,潭王等村王氏皆都有献资帮护古建之重修。除此,还有已传为美谈,高铁取消新设车站而改路线避让宗祠保护文物的:此前新高铁梅汕线有预留新揭东站,设站路线上则需穿过月潭宗祠且需全村拆迁,后来江氏和王氏两姓族人联合向有关单位汇报实际情况,在多方强烈要求下,方才使得同意铁路设弯道绕避祠堂,同意取消预留的新揭东站。

潮州历史上唯一的榜眼,位列潮州八贤之首,因刚直不阿不畏权贵被称王老虎的一代名宦王大宝,虽是七百多年前的宋代人物,然其故事在潮汕大地流传自古至今长盛不衰。且不说王大宝其他,仅仅关其出生地故居地,在潮就有各种各样又没能确定的说法,最有意思的是,此二则所在之地,竟都位于榕江中游南北岸,如建有圣旨亭的潮阳关埠柳岗王氏祠堂,如本文的揭阳月潭宗祠。查考志书等资料,王大宝的信息定位基本都是在海阳归湖,何以榕江中游的柳岗、月潭均有其流传且有相关实物建筑,这大概只能说,其家族早年应是活动创居在此吧。

几年前中新社祠堂工作室倡导的潮汕祠堂申世界非遗期间,就有听闻这一座铁路让道的祠堂,不过新闻报道也只是随意浏览了一下,记不起具体讲了什么内容,更没印象那座祠堂是什么样。毕竟没有去过,真没什么特别的实际印象。这年4月19日来访揭东,由小苏兄弟向导走村落,其中一站要来月潭。小苏讲,就是王大宝出生地那座祠堂,就是铁路让道那座祠堂。这一句唤醒了记忆,听起来真有点兴奋。当天上午因修路过不去月潭,只好先去其他地方,下午黄昏前再来,路能通过,终于抵达月潭宗祠,了了心愿。月潭宗祠位于小山包之下,是一座大开间的古建筑,其可见之处平平无奇,唯一令人感觉有趣且足够特别的,是其内所设王大宝之神主,真是啧啧称奇。比较遗憾的是,关于月潭宗祠更深层的历史,不知从何说起。

摄影\文字:安静声音、张野

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