生命签章丨内观
子曰：君子（生命）不重则不威；学则不固（杀伤力）。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。
——《论语》1.8
01
人或生命，是一种充满魅力的存在。
不管是讨论人，还是讨论生命，不会比讨论宇宙更容易。
有一种观点认为，人的生命过程通过三个不同维度展开：
第一、肉眼可见的物质（现实）维度；
它包括人的全部所作所为，以及一切可能被称之为“现实”的事。
比如贫穷。恋爱。旅行。工作。写文。去教堂做礼拜。漂泊天涯或嫁入豪门。
第二、性情维度；
也就是人的感受和心理。人对“现实”的反应、感受和想法。
比如穷，残疾，这是一种现状，是一种发生在柴米油盐和肉身层面的匮乏或苦痛经历。但是你对这件事的感受是怎么样的呢？焦虑？恐慌？不安全？或是去到另一种可能？……这是第二维度。
第三、灵性维度；
即、关于“现实”的价值与意义。
比如时隔多年，你会去总结或琢磨某个事情的“发生”，它的价值和意义是什么？它如何让你成为了现在的自己？
换言之，你获得了一种“觉知”，了解到所经历的事情是如何被植入到你的成长之中。
通常，这样的自省能够让我们调整对某些事件的记忆，这个复盘过程已经在一定程度带入了“自我觉察”。而这些觉察，或许是当时的我们所无法体会的。
如果你可以将这三个维度的顺序整个颠倒过来：以价值和意义为源头，再去到心理和感受，继而发生一些物质维度的事情。这会不会就成了现实世界里的“心想事成”呢？
或者说，真正障碍我们生命成长的，到底是现实？还是人的感受和觉察？
显而易见的日常是：生命布置了舞台，但是不同的人写出来不同的剧本。
02
对于第三维度而言，儒释道禅的精微度都是惊人的。
我们这一生需要学习什么？这一生的经历在我们整个生命蓝图里有什么更加深远的目的？百年之后我们又将如何来看这一去就不复返的流光？……这是儒释道禅都已经明察秋毫的事情。
最麻烦是第二维度。佛陀、老子、孔子或是达摩，他们左右不了人的感受和反应。
一个人在面对失恋或是困顿时，会是什么样的感受呢？不同的物种，不同的反应。同样的发生，诸多的边界。就像阅读一篇文章，有人微笑，有人不屑。每个人的感受目录，内容大纲不太一样。
再到第一维度，就“无常”两字了得！这人间恐怕再没什么词汇比“无常”更形象了。不确定性，通杀天下。
就好比我们心里渴望的认可。不管干什么，都为了要得到嘉许和赞美，然后不停的努力和拼搏，可就是得不到。越是得不到，越是去争取。一路忙，一路折腾，一路气喘吁吁心急火燎，一眨眼已经沧海桑田廉颇老矣。
一久未联系的朋友问，最近好吗？我说，不好。他觉得很诧异，不会吧，怎么了？我跟他说，每个人都有自己的欢喜和困顿。好或不好，都是生命最真实的状态。
现实的发生，看起来貌似很有杀伤力，但如果我们认真体会，更有杀伤力的，其实是我们的感受和觉察。
我有时候也会尝试透过电话、文字、语音去感知对面那个生命，他有什么样的快乐想要分享和释放？他需要什么样的帮助和祝福？他渴望什么样的力量和距离？他到底碰到了什么暂时障碍自己成长的麻烦？……未必都准确。但是我会去感知和觉察。
每个人都曾经或正在做小孩子，总想证明自己值得被爱，被认可。但是呢，这是个深不见底的无底洞。因为不管人家怎么认可你，你都会质疑：这是真的吗？为什么我父母不这么看？为什么我身边的人会都觉得我不行？你是不是在安慰我？
换言之，长不大的意思，就是永远都在希望别人来认可。
能不能自己认可自己？耶。我今天主动跟某人道歉了，真棒。就够了。至于别人认可与否，真的很春秋战国了。
就像我们开心快乐的时候，根本不会去关心世界发生了什么；后来为什么会关心起来这个世界呢？因为你心里是空的呀。一大个洞。然后你就努力用一些东西来填，一会儿用名来填，一会儿用利来填，总是填不满。
填来填去，你就疲惫了。你于是开始怀疑人生，但是呢，你从来不去怀疑自己的感受。
我们的感受。那种老旧的感受模式，好多年了。一直那样。人都一米八了，感受模式还是小孩子的状态。表面微笑着，心里嘟着嘴，渴望被无条件地爱和包容，渴望被欢喜地接纳和赞美。
可是我们父母忙，或者甚至有些“笨”，他们没有意识到。然后你就一直等。等着等着，就等了几十年。痴情地等。继续等。一直等。等一阵春风缝合疗愈那个伤口……
自己闲着没事，就一直扯那个伤口。然后难受，寂寥，灰心，再一次进入“没有人疼我”的轮回。
谁会叛逆？谁在叛逆？何为叛逆？人的对着干，只是想要获得更多的爱。然后慢慢明白：与其质疑人生，不如去调整感受和方法论。
一定是在方法论上出了故障。感受，就是一种反应模式，像APP程序一样，像航空管制和公交路线一样。要慢慢去看见：耶。我去你大爷，你TM蒙了我这么久，亏我还一直把你当知己呢。
正是那个一直被你视为知己的家伙，时不时怂恿你难受一下，抓狂一下，叛逆一下，愤世嫉俗一下，绝尘而去一下……很多套路，很多名堂。
如果有一天，你可以定下来跟它商量：
你牛逼了这么多年，也没见你牛逼出点什么灵芝；要不，我们换一种方式去牛逼吧！
以前一碰到这种事你就难受，这回我们尝试不难受一下好不好？或者说，我们一起呆在难受里，只要还有一口气在，提前说好，谁也别跑，看看会发生什么事情？
当然，这需要练习。持续练习。很不要脸地练习：有时候，我们往往要做出“错误”的选择，才能去到正确的地方。
03
曾听一中医朋友聊过“预防中医”：生命是一个广袤浩瀚的全息整体，充满神秘和启示。当大家试图将其解剖，掰开，捏碎，就会出现灾劫、反讽和铺天盖地的自欺欺人。
我读《论语》的时候，不会把孔子投射为圣人或权威。或者说，我不会把先生投射为任何人。
但是我会尝试去感知这个春秋时期的生命，他怎么思考？怎么感受？怎么觉察？怎么困顿？怎么畅想？……就像见到一位老中医，听他说话，跟他聊天，任他把脉，看他开方，我们可以一起去到生命的领悟，我们可以共同创造生命的奇迹。
若深究起来，《论语》也算是“预防医学”的鼻祖了。忠、信、仁、义，礼、智，孝、悌，多牛逼的华夏“汉方”啊。
用心读完《论语》，自己都可以给自己抓药了：“觉察”三分，“感受”三分，“现实”三分，“子不语怪力乱神”一分。
一生一个疗程，一世持续服用，专治各种红尘迷糊和江湖装疯卖傻。
国际个案之一，是马克.吐温。
药才吃到一半，他就欢天喜地说：人生最荣耀的两天，就是你出生的那天和你明白自己为什么出生的那天。
国际个案之二，是凯伦.柯瑞。
药才吃到一半，她就自言自语说：拥有被讨厌的勇气之前，先读懂自己的生命地图。
国际个案之三，是吕洞宾。
药才吃到一半，他就微微一笑说：既然诚心求雨，何不享受泥泞？
国际个案之四，或许就是你和我。
我们承认这个世界无常一如正常，也明白感受和觉察才是自己真正的生命签章。
如果非得说一句，就在心里跟自己说：学习的真正价值，未必是要撕逼过去，或是预约未来，更有可能是创造现在。
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