吴湖帆斋名的特殊意义和价值

吴湖帆

宝董阁

“宝董阁”斋号原是吴湖帆的外祖父沈韵初所用。

沈韵初对董其昌书画十分倾心，不惜家财全心搜罗，并将书斋命为：“宝董阁”。

吴湖帆初学绘画时也心仪董其昌，他不但临董其昌的画，还请人刻“丑学董”印章以志情怀。

吴湖帆娶潘静淑时，沈韵初把心爱的董其昌临《淳化阁帖》十卷连同“宝董阁”印，作为奁赠传给了吴湖帆。

吴湖帆遂把“宝董阁”用为自己的斋名之一。

四欧堂

“四欧堂”是吴湖帆与潘静淑结婚后取的名 。（“四欧”是指欧阳询的四通碑帖。）

潘静淑的祖上收藏极为丰富，号称富敌江南。

潘静淑的嫁妆有欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》三种，吴湖帆则有吴大澂早年留给他《虞恭公碑》。四通帖都是宋代的拓本，流传近千年，是十分珍贵的文物，也是代表唐代楷书最高成就的艺术珍品。

吴湖帆潘静淑成婚后，把这四部碑帖合在一起，并将书斋命名为“四欧堂”。

《化度寺塔铭》

《九成宫醴泉铭》

《皇甫诞碑》

《虞恭公碑》《虞恭公碑》

四欧宝笈

四欧宝笈

梅景书屋

梅景书屋是吴湖帆使用最多的一个斋号。它源自于一部古代的画谱。

《梅花喜神谱》宋代宋伯仁编绘的一本梅花画谱，是画史上最早刊印木版画集，在画史和图书版本上均有极高价值。

潘静淑的父亲潘仲午在她三十岁生日的那一天把《梅花喜神谱》作为礼物送给女儿。

吴湖帆夫妇获此厚礼，激动之余就从“景定梅花喜神谱”中选取“梅景”两字，名斋室为“梅景书屋”以志纪念。

吴湖帆《梅景书屋》

《宋刻梅花喜神谱》

吴湖帆、潘静淑为《梅花喜神谱》册合补绘《红梅绿萼》

《梅花喜神谱》

陈巨来篆刻《 梅景书屋》

陈巨来篆刻《吴湖帆潘静淑珍藏印》

玉华仙馆

“玉华仙馆”是一个与潘静淑的艺术生涯紧密相关的斋号。

潘静淑出嫁时，携带过门的是一方“玉华砚”，它是潘静淑须臾不离的心爱之物。

该砚是皇帝赐给潘家先祖的“御赐”之物，洁白如堆雪，润滋如凝脂，是文房中的极品。

吴湖帆、潘静淑爱之若性命，因而有“玉华仙馆”斋名。

抗战时期，“玉华砚”突然失踪。

潘静淑以为这是上天的警示：在国难当头之际，岂可再沉湎书画？

自“玉华砚”失踪之日起，潘静淑便停止了书画创作，直到去世。

奇怪的是潘静淑过世后的第七日，“玉华砚”又突然回来了。吴湖帆面对这件心爱的“玉华砚”，感慨良多：物是人非，世事难料。

《静淑四十四岁玉照》

丑簃

“丑簃”是吴湖帆的另一个斋号。

吴湖帆用一个“丑”字作为斋名源自他的举世罕有的藏品。

吴湖帆的外祖父沈韵初曾收集到一部隋朝《常丑奴墓志》的拓片。

拓片原是“扬州八怪”之一金农的藏品。

沈韵初曾和吴大澂同朝为官且交谊很深，便将它送给了吴大澂。

吴大澂传给了吴湖帆。吴湖帆便从中抽出一个“丑”字来命名他的书房。

潘静淑出嫁时也带来一件隋代著名的碑帖《董美人墓志》。吴湖帆同样爱不释手，终日研习。常在临睡前还要读一下，自称是“与美人同梦”。

同时拥有两部名帖，吴湖帆便请人刻过一方闲章，印文为“既丑且美”。

这是一方极富艺术辩证思想的闲而不闲之章。

《常丑奴墓志》

二十四斋

吴湖帆当时曾约请画坛上二十多位著名画家联合创作了一幅旷世之作：《二十四斋宝图》，历时近二十年。

一部分是以其斋室名为题，一部分是以其著名藏品为题，还有一部分则以其著作为题，最后装裱成两个大手卷。

参与 创作的画家有：沈剑知（《宝董阁图》）、吴华源（《双修阁图》）、郑午昌（《渔庄图》）、吴待秋（《仿大痴富春山居图》）、吕万（《宝秦权斋图》）、冯超然（《梅景书屋图）））、溥儒（《魏墨楼图》）、萧俊贤（《归鼎图》）、夏敬观（《四欧堂图》）、张大千（《迢迢阁图》）、陈小蝶（《宝石山房图》）、吴湖帆、陈子清（合作《丑簃清闷阁图>）、汪东（《佞宋词痕图》）、张叔通（《十六金符斋图》）、樊少云（《二十八将军印图》）、朱屺瞻（《辟非玉印小室图》）、黄西爽（《羽阳阁图》）、刘海粟（《百宋陶斋图》）、陆俨少（《清梦吟巢图》）、唐云（《淮海草堂图》）、谢稚柳（《昭陵碑八骏之斋图》）、应野平（《后村别墅图》）、糜耕云（《万宜楼图》），程十发（《七姬造像》）。