中医也能摆地摊！
说起摆地摊，近期总理的话响彻九州，深受百姓喜爱拥戴。总理说：中国是一个人口众多的发展中国家，人均年收入是3万元人民币，但是有6亿人每个月的收入也就1000元，1000元在一个中等城市可能租房都困难，现在又碰到疫情，疫情过后民生为要。怎么样保障那些困难群众和受疫情影响新的困难群众的基本民生，应该放在极为重要的位置，我们采取的纾困政策有相当一部分就是用于保障基本民生的。”
接着引申出摆地摊了，总理说“我看到有些城市，街边到处是小店，卖什么的都有，不仅群众生活便利，整个城市也充满活力。但有的城市规划、管理观念存在偏差，一味追求‘环境整洁’，牺牲了许多小商铺。这样的城市其实是一座毫无活力的‘死城’！”。
总理说：没有百姓便利的生活条件，大城市就会萎缩，流通业发展也就失去了根基。
“之前有个别城市，夏天不让农民拉西瓜的小板车进城，说是影响城市清洁，让老百姓吃不上西瓜，农民也赚不到应有的收入。政府难道就没有解决清洁问题的办法吗？”他反问道。
李克强进而强调，政府必须要提高规划、管理能力，决不能光图省事：“一禁了之”。“说难听点，这不就是懒政嘛！”李克强说。
如此在总理呼吁下，地摊火爆了！各行各业都出来摆地摊，相信大家都看到了这里不重复了，咱们说说中医可以摆地摊吗？
中医当然可以摆地摊，走街串巷，最有名中医，扁鹊，华佗都是摆地摊出名的，后来又延伸出铃医，走街串巷！这是最原始中医一部分！
扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚(今河北沧州市任丘市)人。
公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。
后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今我们大山东临淄县)。
齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。
又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。
秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。
在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳( 河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医” (五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。
公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。
从以上大家可以看出，扁鹊每到一处，便留下故事，足见属于地摊医生，铃医，中医“祖宗”，他的故事比我们医圣张仲景更是传神，张仲景不过是“坐堂”以及外感中医鼻祖！
华佗故事更是传神，要劈开曹操头颅，给关公刮骨疗毒，被民间传颂；其外科技术足以跟现代外科比美；当然也许是夸张成分，但是以及不能考证真伪，百姓口口相传足见人们喜爱；也是华佗自己真实实力赢得民心！而同一时期张仲景却不如华佗出名，显然华佗是地摊医生，而仲景是坐堂医生。接地气医生才能流传千古！
著名清明上河图中除了药铺也有地摊医生，
铃医
上图为脚僧人，脚穿芒鞋，身背药筐，正打着板卖药材。汴京当时的走方卖药的在《东京梦华录》中亦有记载：瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪纸画，令曲之类。终日居此：不觉抵喜。另有御街州桥至南内前，趁早卖药及饮食者，吟叫百端。
宋代医者大约有四种身份，一是医官，有品阶，入翰林医官院，元丰元年（公元1078年）改为翰林医官局；
一为坐堂医，如“赵太丞家”“杨家应症”这样的医铺，一般是医药兼营，医生坐堂开方，然后直接在药房抓药；
再者就是民间走方医，负行医：还有就是僧道医，一方面在庙宇设些粥饭，施
以慈善的同时也给人看病，有些僧道有些医术，云游四方，大概跟游医类似。
《清明上河图》中也有两处涉及民间医人与游方医僧的画面。图中近郊小集镇十字路口旁，大车店对面，有一老者摆摊，地上似摆着十余种药材，周围有
人围观，似乎还有人正撩起裤子给卖药人看他粗肿的腿。
到了清代医学大家赵学敏为了发扬中医，铃医，写了一本书，叫《串雅内外编》。是中国民间走方医(亦称串医、铃医)医疗经验汇编。赵学敏纂辑，吴庚生补注。作者记录中国走方医柏云口授医技，广摭民间治疗经验，并结合自己丰富的医药知识与临床经验，“删其眩异繁缛，参以秘笈所藏，归之雅正，勒为成书”。
其中不少独特验方值得大家学习研究，因为铃医不像坐堂大夫或者正规传统中医，他们需要疗效。有些药方手法可真是立竿见影，必须当场或者一两天内奇效，征服患者，才能糊口赚钱！
赵学敏总结比如：走医有三字诀∶一曰贱，药物不取贵也；二曰验，以下咽即能去病也；三曰便，山林僻邑仓卒即有。能守三字之要者，便是此中之杰出者矣。
走医有四验，以坚信流俗∶一取牙；二点痣；三去翳；四捉虫。四者皆凭药力。手法有四要∶用针要知补泻；推拿要识虚实；揉拉在缓而不痛；钳取在速而不乱。志欲敖，礼欲恭，语欲大，心欲小。持此勿失，遂踞上流。
药上行者曰顶，下行者曰串，故顶药多吐，串药多泻。顶、串而外，则曰截。截，绝也，使其病截然而止。按此即古汗、吐、下三法也。然有顶中之串，串中之顶，妙用如神，则又不可以常格论也。
到了现代莆田系更是地摊出身。陈德良他修过锁、磨过菜刀，甚至还跟着一个广东人学过一阵子变戏法，魔术、耍猴、打拳……跑江湖的一套样样都会，可一天辛苦下来。也挣不了几个钱。
试过了十几个行当之后，他终于找到了自己的人生归宿：卖药。陈德良卖的不是中药材，而是自己搞来的偏方：用浓硝酸溶解水银，再加点醋，就做成了治皮肤病的神药。这个方子和1000多年前炼丹大师葛洪的做法没什么大区别，硝酸和汞反应，生成硝酸亚汞，对微生物有一定的毒性，但人用了没有影响。加点醋可能是为了调色。陈德良的皮肤病药水卖一块钱一瓶，一天能卖一两百瓶。当时一个科级干部每个月工资是36块钱。很快，陈德良就发了。
致富不忘挖井人。陈德良回到老家莆田东庄，带了八个小徒弟出山卖药。这八个人里有詹国团、黄德峰、林志忠等。出村的时候，他们都是十五六岁的小伙子，等再回到东庄，个个都是身价亿万的富豪。他们就是赫赫有名的“莆田系”的创始人。
几十年后，谁还会记得你生孩子、垫鼻子、治糖尿病、甚至切肿瘤的医院，是一群摆地摊的人开的？
事实证明：摆地摊，绝对是医药行业最有出路的变现方式！虽然这里有些贬低莆田系，因为他们明目张胆赚钱；而现代大医院，或者西方医学模式不也是明目张胆赚钱吗？只是他们形式是披着科学外衣，而“高大上”！
现在医院专家下乡应诊也是地摊形式，一张桌子，一块白布，一个血压计，一个听诊器，桌子后边做一个戴眼镜穿西装老者，胸前挂一个牌子，那不就是某某医院著名专家吗？
而近代出现执业医师法，民间中医灭绝了，被打杀得干干净净这里不多说，以前写过不少，没看可以去看看最后文章附有链接。
如果你年前错过了猪肉涨价，2月份错过了额温枪体温计酒精，3月份错过了口罩，4月份错过了做口罩熔喷布，5月份错过了头盔，那么6月份，你一定不能再错过摆地摊了！
中医药人，行动起来吧，摆地摊去！！！