北京大学姓氏文化专家冯志亮解析曹氏起源与发展传承
曹
曹姓是中国第三十位姓氏，中原和苏鲁地区是曹姓比较集中的地区。当今曹姓人口大约占全国人口的0.6%，总人口大约有791万。
得姓始祖曹振铎，又称叔振铎、曹叔振铎，姬姓，曹氏，名振铎。“叔”为其排行。周文王之子、周武王之弟。曹氏得氏之祖，曹国受封之君。周武王克商后，为了巩固周王朝的政权，便实行大分封，把自己的弟弟振铎封于曹邑，伯爵，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。曹国故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。公元前487年，曹国为宋景公所灭。曹国遗民皆以曹为氏并尊曹振铎为得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
古代诉讼的原告和被告称为两曹，走上法庭的当事人之一是曹的本义。在甲骨文中，曹字像两个当事人，即原告和被告相对状，下部是曰，表示用言词辩论。古人定义曹为言词理狱。曹的引申有类、组、群之意，古代分科办事的官署或部门称为曹。
金文的曹字还有一种字形为女部加棗，表示与枣有关系。最古老的曹地一定是盛产野枣的地方，以枣为重要食物来源的原始群体自然很重视枣的收成，把枣当作氏族的图腾。原始的曹字是由上部长满果实的树枝状形，下加口字，表示人们等待枣成熟后可以食用。也有下加目字，表示把枣打下树后需要日晒，待枣变成暗红色后滋味甘美。曹人居住过的地方称曹地，建立的城堡称曹邑，最终发展为国和姓。
二、姓氏起源与发展传承
第一支源于姬姓，出自夏禹赐封陆终第五子（一说第六子）安为曹官，属于以官职称谓为氏。在大禹治水时，陆终第五子（另说为第六子）安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶，为主要职能的奴隶主政权中并非小官。安后来以官为氏。这是曹姓得姓之始。
第二支源于姬姓，出自颛顼帝曾孙吴回之孙安被封在曹国，属于以国名为氏。相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，封在曹国。周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省曲阜东南）。战国时，邾国被楚宣王所灭。之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。
第三支出自姬姓。相传周武王克商后，为了巩固周王朝的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹振铎即为曹姓的受姓始祖。
第四支曹姓黄帝后裔源自山东南移，对于曹姓的姓源，《姓纂》是这样说的：“颛顼玄孙陆终第五子安为曹姓，周武王封之于邾，为楚所灭，遂复曹氏。周文王第13子振铎封曹，亦为曹氏，为宋所灭，子孙以国为氏。”
由此看来，曹姓，最初是颛顼的后代，虽然也是黄帝一系的血统，但在宗系上却跟黄帝隔得远了些。后来由周文王的儿子振铎所创的曹氏，则是黄帝的姬姓嫡系后裔，跟黄帝的关系，算起来近得多，不过，殊途同归，天下曹姓都是发源于黄帝，却是个不争的事实。
曹姓跟朱姓的关系，显然也十分密切，朱姓是发源于周代的邾国，邾国则是由曹姓之人所建立。根据《姓纂》的记载，当时的情形很可能是这样的；周武王把颛顼的玄孙陆终的第五个儿子安封在邾国，后来邾国为楚所灭，于是，安的子孙有的复姓为曹，有的则以国为氏，改姓了朱。如果真是如此，则姓曹的人当中，应该有一部分跟姓朱的人是同宗。
这两支曹姓的发源地，当然也有不同。传自颛顼帝的一支，是发源于山东省邹城市的东南一带；传自黄帝姬姓的一支，则是发源于山东省的定陶县一带。两支曹姓的发源之地虽然不同，却相距不远，都在山东省境内。所以，曹姓可以说最早全是来自山东。
三、民族融合与基因融入
建立西域昭武九姓之一的曹国的人，为战国后期曹人后裔西迁中亚后与当地人混居的后代。到隋唐时，西域的曹国人进人中国后仍以曹为姓，并加入汉人的集体。融人曹姓群体中的外族主要有：西汉匈奴族的曹部落的归顺，宋朝金国的女真人奥敦氏族，西夏党项人中的曹姓，清朝满洲八旗的索佳氏、索绰络氏、鄂托氏等氏族的集体改姓曹。这些外族与汉族长期混居后最终同化为汉族。
另外，东汉末由夏侯姓改的曹姓是曹姓中的重要组成部分，曹操是这支血脉的后裔，其后代繁荣昌盛，形成了著名的郡望谯国曹姓。
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，曹姓主要活动在甘肃，山东和江苏北部。秦汉时，曹姓已分布于长江以北各省和华东地区。唐初和唐末，中原有两次南下大的移民潮，曹姓是进入福建的中原姓氏之一。唐末宋初，曹姓进人两广。清初，曹姓进人台湾地区宋朝时期曹姓大约有63万人，约占全国人口的0.81%，排在第二十四位。曹姓第一大省是河北，约占全国曹姓人口的41.4%，在全国的分布主要集中于河北、河南，大约占全国曹姓人口的54%；其次分布于安徽、江西、浙江等省，全国形成了北部冀豫、东南皖赣浙两大曹姓聚集区。
明朝时期，曹姓大约有61万人，约占全国人口的0.65%，列第三十位。宋元明600余年，全国人口纯增长率是20%，曹姓人口增长值为负值。明朝以前，曹姓的主体一直在中原和山东，宋元明时期北方连续不断的战争，曹姓人群受到了严重的冲击，人口减少十分明显，
明朝时期，江苏为曹姓第一大省，约占曹姓总人口的19.3%。在全国的分布主要集中于江苏、山东、浙江，大约占曹姓总人口的44%；其次分布于江西、安徽等省。全国形成了鲁苏浙赣皖曹姓人口聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代曹姓人口已达791万，为全国第三十位大姓，大约占全国人口的0.6%。主要分布于河南、江苏、山东、湖南四省，大约占曹姓总人口的34.1%；其次分布于河北、安徽、四川、湖北，陕西，集中了曹姓总人口的27.7%。河南为曹姓第一大省，大约占曹姓总人口的9.5%；江苏曹105紧随其后，为9.4%全国重新形成了豫鲁冀、皖苏和湘鄂川三块曹姓高密度聚居区。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望和堂号
曹姓的郡望主要有谯国、彭城、高平、巨野、金乡、亭山、东海、陈留、清河、巨鹿，武威，西平、天水、冯翊、华阴，济阴等。曹姓的堂号有谯国、清慎、清靖、无为，惇叙、惇睦、余庆，宁寿、孝友，积庆等。“清靖”堂号也称“无为”，典出西汉的曹参。曹参在萧何死后，继承宰相之位，一本萧何时的规矩办事，史称“萧规曹随”。曹参当政时，省刑法，薄科税，无为而治。百姓歌颂他“载以清靖，民以宁一”。
2、宗祠楹联
人称绣虎；自庆接鸾。
绣虎文宗；名麟俊彦。
将台三上；列籍八仙。
谯国家声远；雷阳世泽长。
才高七步，陈思王藻丽英华；法守三章，平阳侯忠诚厚朴。
3、族规家训
华夏望族，列有曹们。文韬武略，星河映辉。
曹刿论战，萧规曹随。子健吟诗，子桓立魏。
文数大姑，武有曹斌。佛画弗兴，红楼雪芹。
曹系曹裔，当感幸甚。新民曹家，旧时清贫。
喜逢盛世，家道康殷。辛巳仲夏，新房告竣。
迎面照壁，壮我宅色。达摩面壁，终成正果。
我镌家训，规教子孙。读书继世，礼仪待人。
道德主贵，文章立身。纵观青史，高雅文人。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入曹姓历代名人285名，占总名人数的0.63%，并列排在名人姓氏的第三十一位：曹姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.86%，排在第二十二位；曹姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.67%，排在第三十位；曹姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.82%，排在第二十七位。
曹姓历代重要人物：商纣王左师曹触龙：春秋末孔子弟子曹恤；战国鲁国武士曹沫；西汉承相曹参；三国魏武帝曹操，魏文帝曹丕，魏大将军曹仁，魏诗人曹植，吴画家曹不兴；北朝北齐画家曹仲达；唐朝诗人曹邺；宋朝名将曹彬；元朝画家曹知白；明朝文学家曹学佺，画家曹霸，学者曹端；清朝军机大臣曹振镛，小说家曹雪芹，文学家曹寅，诗人曹贞吉，学者曹廷杰；民国直系军阀大总统曹馄，戏剧音乐家曹知白。
八、寻根探源与宗族名胜
游线一：山东省荷泽市定陶县（发源地）——山东省聊城市东阿县（曹植墓）
（一）山东荷泽市定陶县仿山墓群曹氏发源地——战国曹国贵族墓地
仿山墓群位于定陶县城，是西周至春秋战国时期曹国贵族墓地，曹国开国始祖振铎和他的25代后人都葬在这里，众多高大的墓冢占地3.8万平方米，汇成一片后仿若连绵群山，才有了今天的“仿山”。早在五六千年前的新石器时代，定陶县就是人类刀耕火种，繁衍生息的聚居地。春秋战国时期，成为商业贸易的中心，被称为“天下之中”。
交通参考：荷泽有至定陶的车，30多分钟可到仿山，车票3元。门票：20元。祭祀：每年农历三月二十七、二十八、二十九有庙会。住宿：在定陶县住宿，标准间80元／间，普通房间30—50元。顺道游：距仿山仅十几公里的菏泽是全世界面积最大、品种最多的牡丹生产基地。在荷泽牡丹园花几十元就可乘直升飞机在空中观赏牡丹。
（二）山东省聊城市东阿县曹植墓
曹植与父亲曹操、哥哥曹丕不同，他虽有一腔报国之愿，却遭到曾丕的猜忌，郁郁一生而不得志，终在忧闷中死去，留下了著名的《洛神赋》，给后人无尽的遐想。曹植生前常在聊城市东阿县登鱼山流连，他的后人遵照他的遗愿，把他安葬在了那里。墓前的“子建祠堂”是近年来按明代建筑原貌复建的。曹植生前在这里创作了一种佛教音乐“梵呗之声”，后来流传到日本，并就此形成了一个佛教宗派，如今每年都会有日本的教徒们前来朝拜。佛教胜地鱼山，自然景观奇特。
交通参考：从聊城坐车到东阿县（每10分钟一班），车程不到1小时，车票3—5元，从东阿县乘面的到单庄南边的曹植墓需3元。门票：10元。顺道游：龙山古城址、杨柳古渡、静觉寺。特产：东阿阿胶。
游线二：北京市（曹雪芹纪念馆）——山西省晋中市太谷县（曹家大院）
（一）北京市曹雪芹纪念馆
位于北京市海淀区西山脚下植物园内的曹雪芹纪念馆，是《红楼梦》的作者——文学巨匠曹雪芹晚年的生活之所。在这里，他收拾起自己大半生的尘吐积累，开始了长达10年的创作。现在的纪念馆就是以原来的老宅为基础建成的，设有“河墙烟柳”、“薜萝门巷”、竹篱茅肆”、“柴扉晚烟”等景点。
交通参考：北京有许多公交车到香山。
（二）山西省晋中市太谷县曹家大院
曹家大院位于山两省太谷县城两南5公里的北洸村，又名“三多堂”，意为多福、又名“三多堂”，意为多福、多寿、多子。曹氏于明洪武年间从太原晋祠一带迁居到这里时，还是以卖砂锅兼农耕为生的小户人家。自从第14代“三”宁辈中的曹三喜独闯关东生意成功之后，才逐渐兴旺发达起来，成为晋商中数一数二的大户。
现存的“寿”字形“二多堂”只是曹家当年豪奢建筑中的一座而已，“二多堂”博物馆中展出的百寿大屏风、螺钿镶嵌贝壳镜、大理石座镜、金火车头钟、《清明上河图》、羽毛镜、古陶、“山西之最”的大方桌等都是曹家幸存下来的家底儿，虽不及当年的十分之一，但也足以让人瞠目结舌了。始建于明末的二多堂是现存晋商大院中最古老的一座，可容纳二三百人的“过厅”和18米高的二座堂楼，令任何晋商大院望尘莫及。
交通参考：太谷县聚贤楼有到北洮村的车，车程10分钟，车票1元。也可包车到北汪村三多堂，19座的中巴车只需I5元。住宿：标准间50、80、I60元条件不等、普通房间20—30元／床。门票：28元。顺道游：浏览与太谷县近邻的平遥古城墙和祁县乔家大院，乘车前往，当天即可来回。太谷饼、羊杂碎汤、五香酱牛肉、灌肠、硬面馍、拨鱼刀削面等。
作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、网络分析师、网络策划人、品牌推广人、姓氏文化学者；网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。蓝海观点的提出对于中国的互联网发展方向有着重要的意义，并成为我国网民对网络真正了解的一个标志，为中国互联网的发展指明了方向。2010年春，冯志亮毅然摘下互联网行业带给他的诸多光环，正式皈依佛家净土宗，并成功完成行业转型，开启了人生另一个崭新的篇章——中国传统文化的复兴与传播。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛，书法造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，曾编写《百家姓寻根手册》三百余部，《姓氏填谱手册》两百余部，著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。