诡秘历史:从乾隆十一年教案，看清朝官员对天主教的仇视与恐惧

一，乾隆十一年，福安县里抓获外国传教士

乾隆十一年，福建巡抚周学健，在当地的福安县里抓获了几名传教的外国传教士以及数十位信徒，经审讯，他获知当地信奉天主教的乡民已多达两千余人，这让他如临大敌。

那么这位福建巡抚周学健是一个什么样的人呢？

周学健，字勿逸，号力堂，生于一六九三年（康熙三十二年），江西省新建县人，一七二三年（雍正元年）以易经中式第一名中举人和殿试二甲第六名中进士，正二品。

周学健的书法

历任福建巡抚、闽浙总督、江南河道总督等职，兼刑部左侍郎、兵部右侍郎、都察院右副都御史、太子少保，兼管七省漕运总督印务。

他成为康雍乾三朝老臣，写过一本《治河方略》，对河道治理有研究，乾隆让他兼管七省漕运总督，是一个当时很吃香官员。

但是在当时乾隆皇帝闭关锁国政策的环境下，他也是一个保守、缺乏国际视野的官员。

二，以前从康熙王朝时期就早有先例

在乾隆的爷爷康熙的时候，康熙和传教士有过一段蜜月期，但是后来教会内发生了“礼仪之争”，天主教会的高层否定了利玛窦的传教路线，这让康熙很不爽，传旨对洋人在内陆传教一事予以禁止，查获之后，往往是送到广东令他们搭船回国。

以后的雍正更是对天主教疑虑重重，乾隆皇帝对天主教的政策基本上是继承了康熙的传承。

但是周学健却认为这事没那么简单，在他的审讯报告和上奏乾隆的奏折里，言辞中处处体现出对天主教的无知、恐惧和误解。

三，周学健对教会的恐惧与偏见有代表性

他从很多方面都认为天主教会给社会带来危险:

一，天主教法里称人人平等，这将给国家埋下祸乱的种子，皇帝与平民怎么能平等？官员与百姓怎么能平等？人人平等是断绝了父子之间的正常伦理关系，有颠覆社会正常秩序的危险，长此以往大清国将不国！

二，他认为天下万邦皆是无利不早起，而番邦人为了传教，自掏腰包，往往是巨额经费，花那么多钱，冒着生命危险不远万里前来，究竟安的是什么居心，他们自己说除了传教没有别的目的万不可信！

三，天主教神父说那天主的道理比孔圣的学说还强，天主比孔子要尊贵万倍，连孔子的光芒都被掩盖了，儒生出身的周学健觉得这简直是荒谬绝伦。

四，天主教每七天一次集会（实际上说的是教会进行的弥撒）也是犯忌的，周学健认为从秦朝开始，统治者就对民间三人以上的集会严令禁止，防民之口甚于防川，而天主教却让数十数百人围拢在一起，极易生事。

五，数十人甚至数百人，不分男女，那么多男女混杂在一起，在当时封建社会男女授受不亲的氛围中，无论是周学健还是乾隆，都认为一定会诱发奸邪淫乱。

六，最好笑的是，有两百多名女子信教之后就决定守童贞终生不嫁（就是当修女），周学健说：男女情欲是最难禁的，但这些女子一入教就能守贞，一定是被施加了某种幻术，因为在他看来如果没有什么妖术这样的事情是不可能的。

四，周学健一连几次上书，要求严惩传教士

鉴于以上的怀疑，周学健一连几次上书，要求乾隆出于防患于未然的目的严惩传教士。

乾隆本来只是照例将他们遣返，因为以前从康熙王朝时期就是这样的，但是最后在周学健三番五次的建议下，终于将为首的伯多禄斩首，开始了一个传教士在中国更残酷的时代。

从此传教士被杀头就有了一个恶劣的开头，满清王朝闭关锁国政策得到了加强，一个双输的局面就此开始。

然而时代的步伐是难以靠封禁和杀头来阻止的，不同文化的对接交流已是大势所趋，不可避免。民间对不同信仰的追求从此转入地下，潜滋暗长。而大清则暂时安稳地继续睡去，直到被人从天朝上国的梦里惊醒。

五，两年以后，周学健被乾隆帝赐死

乾隆十三年三月，在随乾隆东巡泰山途中，乾隆皇后富察氏外感风寒，溘然离世。突然的变故令乾隆伤心欲绝，接下来的皇后丧礼，隆重而周全，极尽哀仪。

时隔一个多月，乾隆收到了另一纸弹劾剃发者的奏本：江苏巡抚安宁参南河总督周学健，称孝贤皇后丧仪二十七日（允许脱下丧服之日）刚满，周学健即与属员一同剃发。

这一奏劾，令乾隆勃然大怒，斥责周学健“丧心悖逆，不惟一己敢于犯法，并所属官弃同时效尤，弃常蔑礼，上下成风，深可骇异”。

乾隆龙颜大怒，发旨削去他所有职务，抄家没籍，发配去当河工，这时候，又有人落井下石，弹劾周学健有贪污嫌疑，乾隆听了，更为恼火，也不论真假，被乾隆帝赐死，时年55岁。