对中国的上古历史一点思考

人类从远古走来，开始是与动物一样，凭借着灵长类身体的双手和双脚能力在自然界中动物共同生活，展开竞争。凭借灵活的大脑和超越其他动物的胆略和智慧，人类学会了用火，这是人类在竞争中明显领先于其他动物的第一个本领，这个本领导致了现代人说的“人猿揖别”。从此人类走上地球食物链的顶端，也走上了通向现代人的道路。在这条道路上，人类孤军奋战，展开内部竞争，一步一步走到今天。

最初的人类就是有领地意识的，在领地内采集、游猎，就像现在的动物狮子、狗熊、鬣狗等动物一样，在一定的区域内活动，排挤其他种群的进入。各个人群可以在自己的核心地带繁衍生息，蓄养牲畜。但这种领地的边界是以群体的实力为依托的，当食物充足，并且几个群体的实力相当时就比较稳定，当食物缺乏或某个群体的实力超群时就会发生合并或驱赶，被驱赶的人群只能被迫迁移，迁移的目的地只能是生存条件相对较差的地区，没有稳定的采集和狩猎地区，就只能过着半定居的生活，这就形成了游牧民族。在有些地区生活条件不是太好，但也能定居，一边定居一边放牧，生活在游牧和定居之间，这样的人群就形成了驻牧民族。这些是人类共同走过的历史，并非中国人所独有，就算历史发展到今天，以游牧和驻牧两种形式生存的民族还存在，他们这种生活方式是所有民族或长或短都经历过的生活方式，是真实的历史遗留，虽然中华民族较早进入较早进入了农业社会，但这个阶段也是不可逾越的，现在也能看到一些些蛛丝马迹，比如说上古遗存下来的奇书《山海经》就是中华民族在游牧时期的经书，是那个时期的世界地图，它为中华民族的生存立下过汗马功劳，直到今天，虽然语言经过了翻天覆地的变化，对事物的认识也产生了天差地别的变化，甚至地形地貌都发生了根本性的改变，但中国人还是以他为经典，还叫它《山海经》，这充分说明了中国古人对这本书的重视，因为它关系到一个民族的生存，一旦行差做错，就会断送一个民族未来，而《山海经》能够避免行差做错。

中国的古人是人类中的佼佼者，很早就脱离了游牧的状态，加入了定居的人群，最先是进入了驻牧状态，驻牧是一种生活比较安定的状态，驻牧的遗留在中华大地上在19世纪初还可以看到，我小时候就过着亦农亦牧的生活，除了种地以外，放羊、放猪随处可见，并且是儿童的主要工作，儿童早早承担了家庭的责任。我说的这些中国人经历过的真实历史，是中国古人曾经走过的路，也是中国古人生存的成功经验的总结，并且把这种生存技能和生存方式遗留给了我们，但我们并没有意识到这些，我们觉得天经地义，从而忽略了它存在的意义，没有意识到它是古人奋斗的成果和智慧的结晶，是留给我们的宝贵遗产，是我们出发的起点和开辟未来的基础，也为我们的未来指明了方向。可能有人会说现在卫星都上天了，已经开始星际探索了，放羊、放猪、种地这算什么遗产，算什么智慧的结晶，不要也罢，怎么就指明了未来方向了。这就应了那句话“不忘初心”，人类的初心是什么？想明白了初心，人类就有了方向，初心是根本，其他的都是锦上添花，初心是底线，是根据地，其他的都是拓展，守住底线是生存的根本。这个话题脱离了历史，就此打住。

前面说了人类在自然灾害中学会了用火，火为人类的健康和生存提供了有力的保障，火种是得自自然界的，保护火种就成为了一种专门的工作，为了躲避自然灾害和保护火种，观察天象、预测自然灾害的发生就成了人类的必然选择。直到从燧人氏发明了取火的方法后，人类才能够做到对火的随用随取，这项发明大大地减轻了对自然火种的依赖，使人类获得了更大的自由。

在观察天象的过程中，人类不但发现了天象与一年四季之间的关系，还发现了天象中以十二年和六十年为周期的天象轮回，以及天象对人类社会生活影响的一些规律，伏羲氏结合人类的生活经验和以往知识积累，对这些规律进行了总结，画出了八卦图、河图和洛书，从而为建立了中国人认识自然界的基本模型，在这个模型的基础上编制了历法，认识了事物发展的时间的规律，这个模型经过几代人的发展形成了后来的《易经》。

根据现代考古研究，中国大概在一万年前进入农耕社会，进入农耕的必要条件是掌握农时和制造农耕工具，伏羲氏总结的八卦、河图和洛书的知识为掌握农时提供了条件，在此基础上，神农氏创造了农具，使农耕成为了中国人的主要生产和生活方式，正式进入农耕社会。

神农氏之后是黄帝，它的主要贡献是发明了战车，再一次极大的提高了劳动生产率，他的妻子嫘祖教大家养蚕制衣，他的部下发明了文字，从此中国逐渐进入了信史时代，早期负责刻画天文进行祭祀的人是巫，负责刻画记录已发生的事情的人是史，他们都是掌握文字知识的人，服务于当时的统治着，都是有着比较高的社会地位，并且人数不多。巫和史的设立是为社会生活和生产服务的，是政权的工具，具有正当性与合理性，是“道”的探索者和记录者，用现在的话说就是天文学家和历史学家。特别是巫，巫是那个时代的科技工作者，对高层的决策具有建议权，是参政者。古籍记载，古人逢事必占，而掌握占卜技能的人就是巫。

现在再来说说占卜。现代人说到占卜立马就和封建迷信挂上了钩，觉得那根本就是不靠谱的的事，形容人不靠谱也用“人比较八卦”这句话。须不知在中国的历史上，占卜占据过主导的地位，是逢事必占。为什么会这样呢？难道古人真愚昧到相信鬼神的地步了吗？中国古人真的是把自己命运交到鬼神手里的吗？从现存的古籍中可以看到中国古人是很务实的，所以给我的印象是很靠谱。并且中国的神话故事里对神根本就不是那种无原则信仰，对神是持一种“你造福人类，我就尊敬你，你若祸害人间，我就坚决抗争到底”的态度，这样一个民族怎么可能把自己命运交到鬼神的手中呢？经过学习和思考，我的答案是否定的，首先，中国古人对鬼神是敬而远之的，《论语.述而》里有一句话：“子不语怪力乱神”，又有，子路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”又有“敬鬼神而远之”，而曹刿论战中也有“小信未孚，神弗福也。”这些记载说明中国古人对鬼神还是有比较清醒的认识的，与现代人的认识相去不远。那为什么还要占卜呢？理由只有两个可能，一个是占卜有极高的准确性，另一个是占卜有着古人可信的原理支持。那个是主要原因呢？我认为这两个理由是相辅相成的，都是主要理由，占卜既有较高的准确性，又有可信的原理支持。那为什么后来又不占卜，并且把它列入了迷信的行为了呢？那是因为第一找到了比占卜更简单有效的方法，第二占卜的原理失传了，或者说掌握占卜技能和研究占卜的人遇到了发展瓶颈，止步不前了，不能继续提高其准确度了，所以被淘汰了。既然是一种被淘汰了的普遍做法，这其中肯定有一种能为大多数古人认可的原理，这个原理就是《易经》中讲的原理，他包括阴阳学说、八卦学说、五行学说等一系列学说。那这些学说靠不靠谱呢？经过学习和研究，我认为是靠谱的，不但靠谱，而却是非常高深的学问。为什么这么说呢？因为中国古人一直是学这套学问并成功将中华民族发展到今天，还推崇它为群经之首，你不能说中国的历代先人都是愚笨的人，看不出《易经》里是愚弄人的学问，都被愚弄了吧？相反，我觉得历代先人皆是聪明的人，起码是比我聪明的人，他们皆推崇《易经》这本书，就说明里面的理论是他们能接受的，而不是简单地占卜迷信就能概括的了的，为什么到了现代就成了迷信了呢？我认为是大多数人没有看懂这本书，或者说被这本书的书写形式给迷惑了。我举个简单的例子就能说明这个问题。

古人是逢事必占，这能说明占卜的重要性。今天，我们遇到重大事情要做什么工作呢？我认为，首先是进行调研摸清情况，再制定计划，提出应对措施，完善应对方案，拿出施工图纸。在此基础上进行行动，在行动中根据情况调整下一步的行动方向。这样对比是不是能看出点什么门道呢，占卜就是做工作计划，所以占卜的前提是进行调研和摸清情况，在了解情况的前提下再进行占卜，结合调研和摸查的情况分析占卜卦象，套用相应的公式，推测可能出现的结果，再根据可能出现的结果，制定相应的应对方案。这就是占卜的意义。我认为，在当前的社会生活和科研中，占卜的原理依然具有指导意义，并且可能是科学未来发展的方向。科学要突破目前的瓶颈，《易经》介绍的方法就是一个突破口，并且有很大的可能实现突破。这只是预言，要突破还需要做很多工作，理论依据就是一阴一阳为之道，阴成型阳化气，以现代科技为阴，以《易经》为阳，两者结合实现突破。