“虚”字造字结构恰好是修炼“忘神以养虚”的流程图

“虚”这个字，在中华文化传承中可谓源远流长，在中华功夫中更是举足轻重。老子《道德经》中特意告诫，要“致虚极，守静笃。”庄子在《人世间》中，假借孔子说：“唯道集虚。虚者，心斋也。”道家修炼阶段之“忘神以养虚”中亦将“虚”作为重要关口。

现今常用词语中，诸如“谦虚”“虚心”“虚空”“虚怀若谷”，等等，大多都指向了修行领域。因而，“虚”字造字及其演变，必与修行有关。

通过修炼时内观发现，“虚”字造字结构正好对应了“忘神以养虚”的修炼过程。由上图，金文“虚”字由虚字头和“业”字两部分构成。其中，虚字头之中形似“尸”的结构，可视为将头顶之上虚空与头部隔离开来；虚字头之上“一竖一横”，可视为丹气进入虚空之后的两个去处；虚字头之下形似“人”的结构，可视为头部之内进入虚空的两个通道，这两个通道又分别对应着下面“业”字中两个向上的开口。而下面的“业”字结构，恰好标示出了两个开口朝上的空间，而实际修炼中刚好就有下丹田炼丹、中丹田炼丹然后丹气分别还虚这两个过程。综合来看，整个“虚”字所表达的，正是“养虚”的过程，即元神由天门还虚之后，不断地将下丹田、中丹田所炼丹气向虚空中传送，以涵养这个元神。

对此，你也可以将“虚”字视为是一种修炼的流程图。在这方面，你不得不佩服古人的智慧。甲骨文、金文的造字，多为表达实际状况的图示，而且，这些图示多由修炼中华功夫高深者，通过内观所得进行刻画。

上面解读的是“虚”字的本义。如今，有人将“虚”字解读为“高维空间”，这也符合“虚”字的本义，但是这种解读又增加了一个难以认知的概念，不如上面的解读更为直观。

借助于对“虚”字本义的精解，我们再来理解“虚心”就直观多了！

平时，我们的心常被外物牵累，一刻也不得安宁！糟糕的是，这还会凭空消耗体内宝贵的能量！长此以往，各种危害就会接二连三，可谓是“人心惟危”。试想一下，如果将这颗心放到“虚”中涵养起来，如此，这颗心就能得到安静，并能彻底摒弃掉业已养成的各种“我知我见”，防止“喜怒哀乐”随意发作，真正做到“允执厥中”。而且，涵养期间，这个“虚”还能给这颗心补充能量，使其在应对外物时，更加富有智慧。