屈原，战国楚人，名平，官楚国三闾大夫。忠君爱国而遭谗被放，忧愁幽思作《离骚》以明志，终至愤而自沉汨罗。原死，举国同悲，后人龙舟竞渡，角黍投江，千百年来蔚成端午节风俗。屈原成为中国人民心中永远怀念永远尊崇的伟大诗人和爱国者。此图据楚辞《渔父》中所描述之屈原，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的形象而画。是“披发行吟”投江自沉之前的形象。背景汨罗江水滔滔，泽畔草木莽莽，烘托出悲壮的气氛。屈原不仅枯槁憔悴，且眉目凄切，愁容惨淡，更见其内心之深沉悲愤。
画家傅抱石的山水画和人物画，大都是有深远的意境和浓厚的生活气息，并不仅仅是山石和峰峦的堆砌，也并不是一些笔墨技法的展现。如《屈子行吟图》，从构图来说，有借鉴陈老莲之处，但陈老莲在屈子身后安排的是一片空白，也就是淼淼的湘江。然而傅抱石则自出新意，于屈子身畔的湘江，不作空白处理，而是用秃笔横刷出浩淼的江水，这水不是平静的，不是波平如镜，而是波涛郁怒，湘水浩荡。这样，把屈子忧国忧民的内心沸腾的感情，就借着浩荡汹涌的湘波衬托出来了。于是这个历史人物的襟怀，得到了最好的表现，从而也使这幅画的意境更加深远而富于生活气息。
小编对屈原有一些了解是从高中语文课本中的《离骚》开始，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……”《离骚》作者乃屈原，楚国贵族与王族成员，博学多才，受楚怀王重用，担任左徒和三闾大夫，受令草拟宪令。他忠君爱国，过度热心，受毁谤中伤，其政敌批评他把功劳据为己有，使楚怀王疏远了他，派他出使齐国。政治上，屈原主张合纵抗秦，抗议与秦国交好，被放逐到楚国南方，仍试图苦谏朝廷。楚怀王的遇害和郢都的沦陷，使屈原大受打击，最后自沉于汨罗江自尽。后来，再次对屈原感兴趣是因为一首歌《山鬼》，由于歌曲的旋律太好听，以至于小编单曲循环了一周。深入了解后，发现这词居然是屈原写的。Winky诗将这首诗重新作曲演唱出来，用现代的方式演绎经典，让更多的年轻人愿意去了解中国的传统文化，也是一种弘扬传统文化的方式，值得推广。
可能有很多小伙伴没有听过Winky诗，但如果你看过一档节目《邻家诗话》，那你可能会对主题曲《松烟入墨》比较熟悉，没错这首主题曲就是Winky诗（本名赵景旭）写的。除此之外，他还为屈原的很多首诗作过曲。
《山鬼》出自屈原《楚辞·九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。此诗叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。
这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。篇首以“穆将愉兮上皇”统摄全文，篇末以“君欣欣兮乐康”做结，一呼一应，贯串着祭神时人们的精神活动，从而突出了主题。全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，场面隆重，气氛热烈。《九歌·云中君》
先秦 屈原
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有余，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
此篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。王逸《楚辞章句》题解说：“云中君，云神丰隆也。一曰屏翳。”江陵天星观一号墓出土战国祭祀竹简有“云君”，显然是“云中君”的简称，可证云中君就是云神。或以为月神、雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女神等，俱不可从。《云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神的巫（灵子）对唱的形式，来颂扬云神，表现对云神的思慕之情。
题识：云中君和大司命。一九五四年九月据屈原今译试写，傅抱石。这位掌管风雨雷电的云神——云中君在傅抱石先生的画笔下脱离了神的威严和凝重，成为一枚充满温情和生活气息的少女。这幅画作被称之为“一百年来最重要的中国画”，是傅抱石于1954年所作，在6月4日晚以2亿元落槌。
此画的画风极具浪漫主义情怀，从而不得不让人们联想到李白在《梦游天姥吟留别》中的诗句：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。飘然的仙界犹如身临其境，仿佛可以感受到仙人在云中的气势，隐约听到“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的巨大声响。“虎鼓瑟兮鸾回车”是李白想像中的仙人阵势，是说老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。
正如画面中，男神女神都驾驭着龙车从云雾中翩翩而来，令观者充分体会出两位人物仙气十足。傅抱石先大片渲染出混沌的墨气，制造出一种神秘幻化的效果，风雨的物象衬托出云中君仙人特质，幻化出“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的动感仙境。看了这么多，不知道各位小伙伴对屈原所作的《楚辞·九歌》是否有更深的了解呢？愿你也能体会到中国古典文学之美。
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