西游的成功之路（一八二）尾声，仙界势力版图变化之七，取经行动之前如来的地位稳固吗？

在前面的六讲中，通过对仙界版图变化的讨论，我们发现，通过取经行动，道派、佛派和玉帝对凡间和天庭重新进行了势力划分。在凡间的西牛贺洲和南赡部洲，如来和观音将燃灯古佛逼出了南赡部洲的东土大唐，与太上老君形成了三足鼎立；如来和观音基本平分了西牛贺洲，太上老君完全退出！而在天庭内部，借着玉帝安排，太上老君暗中运作，主动让出“齐天大圣”和“天蓬元帅”两个重要职位，削弱自己在天庭的势力，从而降低了玉帝对他的戒心，并为下一步在灵山的争夺，重新控制佛派奠定了坚实的基础。

而在取经行动之前的西游世界中，佛派的灵山，一直处于动荡不安的状态，过去佛、现在佛、未来佛在进行不断地竞争，以观音为代表的中层也不安于现状，太上老君和玉帝更是插手其中，这都让灵山充满着神秘和乖戾的气氛。

究其原因，一是作为新生事物的佛派，还正处于自我完善和调整时期，其内部产生竞争在所难免；二是作为异军突起的佛派，其发展势头迅猛，实力增长迅速，为维护自己的地位，扩展自己的势力，玉帝介入也在情理之中；二是作为太上老君创立的佛派，他代表“三清”要对其进行控制，也符合人之常情。

就这样，一直动荡不安的灵山，在玉帝的授意下，在如来的策划下，在观音的运作下，现在佛派开展了一场旨在“安天扩佛”的取经行动。取经行动完成了，天“安”没“安”，暂且不说，佛“扩”没“扩”，如来自己知道，凡间的势力并未扩大多少，但是灵山呢？灵山怎么样了呢？

正如上文所述，如来接受玉帝的授意，来策划一场声势浩大的取经行动，向东土大唐传送大乘佛经，其目的之一，就是扩大影响、增加信徒、广收供奉，以巩固和提升现在佛派在灵山的地位，所谓的“有为才有位”，就是如来的打算。但是，如来有这种想法，恰恰表明，以他为代表的现在佛派在灵山的地位并不稳固。

一是过去佛派的燃灯，他不仅被供奉在一座“宝阁”中，来彰显其极高的地位，并且还有一些人听命于他，他随便叫一声，白雄尊者就立即“闪出”，按照他的指令，就破坏了如来中止取经行动的阴谋，根本不向如来报告，这充分表明燃灯的残存势力仍然强大。

二是未来佛派的弥勒，时不时地向如来叫板，不仅敢让其手下的一个黄眉童子自称“黄眉老佛”，更是在收伏黄眉怪时，借着训斥悟空时机，说了一句，“认得我么？”向如来进行了严重地示威。

三是中层神仙的代表观音，看似对如来言听计从，其实都在打着自己的小算盘，给她三个“箍”，观音敢自己留下两个，并且还随意招录人马，扩展自己的势力。

不仅佛派内部有这些不稳定因素，就连太上老君的道派，也还在灵山脚下建了一座玉真观，让一个金顶大仙镇守在此，每一个上灵山求经之人，必须得先经此处进行“沐浴”，然后才“好登佛地”，要沐浴，就要脱衣，脱衣是什么？就是安检呀！地球人都知道，如来自然也知道！

不过这个安检，可不是如来安排的，而是太上老君安排的，那安检的目的，肯定不是为了如来的安全，一定是为了太上老君的安全，所以，这个玉真观，就是一个间谍机构，这个金顶大仙，就是一个间谍，试想，在自己家门口，明打明地被安插着一个间谍机构，天天受着监视，如来能感到自己的地位稳固，那才是真的奇了怪了！

所以，在取经行动之前的灵山，无论外面多么光鲜，表面多么威风，但是内部的动荡，外部的监视，都让如来如坐针毡！