知识共享局：《问经堂印谱》（十）
《问经堂印谱》，清代包桂生鉴藏。
包桂生，生卒年不详，字子丹，丹徒人，清代篆刻家。
本文共享的《问经堂印谱》是包桂生辑录自藏印而成，为清咸丰元年蓝印朱色钤印本。
安得广厦千万间
语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
人在蓬莱
满城风雨近重阳
语出宋代潘大临残句，据《冷斋夜话》载：
黄州潘大临工诗，多佳句，然甚贫，东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问：“有新作否？”潘答书曰：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽翳。昨日闲卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：'满城风雨近重阳’，忽催租人，至遂败意，止此一句奉寄。”闻者笑其迂阔。
潘大临的诗兴被催租人打断，只留下这句“满城风雨近重阳”一句诗，成为文学史上有名的“一句诗”典故，也给后世留下了“满城风雨”这个成语。
潘大临去世后，谢无逸在重阳后四日见风雨大作，怀念起亡友以及“满城风雨近重阳”的残句，因此做了三首诗来纪念亡友：
一
满城风雨近重阳，无奈黄花恼意香。
雪浪翻天迷赤壁，令人西望忆潘郎。
二
满城风雨近重阳，不见修文地下郎。
想得武昌门外柳，垂垂老叶半青黄。
三
满城风雨近重阳，安得斯人共一觞。
欲问小冯今健否，云中孤雁不成行。
此后不断有诗人续写“满城风雨近重阳”，如：
韩琥的《风雨中诵潘邠老（即潘大临）诗》：
满城风雨近重阳，独上吴山看大江。
老眼昏花忘远近，壮心轩豁任行藏。
从来野色供吟兴，是处秋光合断肠。
今古骚人乃如许，暮潮声卷入苍茫。
方岳的《九日道中凄然忆潘邠老之句》：
满城风雨近重阳，城脚谁家菊自黄。
又是江南离别处，寒烟吹雁不成行。
倪瓒的《江城子》词：
满城风雨近重阳，湿秋光，暗横塘。萧瑟汀蒲，岸柳送凄凉。亲旧登高前日梦，松菊径，也应荒。
堪将何物比愁长，绿泱泱，绕秋江。流到天涯，盘屈九回肠。烟外青萍飞白鸟，归路阻，思微茫。
此外还有很多续写，就不一一列举了。
水光山色入诗笺
江山风月本无常主，闲者便是主人
语出苏轼《东坡志林》：
临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。
烟云供养
绕屋树扶疏
语出陶渊明《读〈山海经〉》：见前知识共享局：《问经堂印谱》（七） (toutiao.com)“时还读我书”印章。
梨花院落
颐性养寿
润州包氏珍藏书画印
量腹进松树，度形衣薜萝
语出《南史·宗测传》：
鱼复侯子响为江州，厚遣赠遗。测曰：“少有狂疾，寻山采药，远来至此，量腹而进松朮，度形而衣薜萝，淡然已足，岂容当此横施。子响命驾造之，测不见。
烟雨楼台都入画，水云窗户自生寒
闭户无尘事，传家有旧书
饮且食兮寿而康
语出韩愈《送李愿归盘谷序》：
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！
江山私绿鬓，天地纵闲身
深院抄书梧叶雨，曲栏联句藕花风
语出明代贝翱《吴门会故人楼文渊》诗：
忆曾相识自儿童，二载云间笔砚同。
深院抄书桐叶雨，曲栏联句藕花风。
当时壮气淩诸子，今日衰颜对两翁。
高卧田园真自乐，宦游愧我尚西东。
家在天下第一江山
自问心何如
游戏
夜寒霜月
切不媚人
此间能静坐，何必在山林
虑善以动
语出《尚书·说命》：
惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。
应似飞鸿踏雪泥
语出苏轼的《和子由渑池怀旧》诗：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
消受炉香一味间
语出明代文征明《病中遣怀》诗：
潦倒儒冠二十年，业缘仍在利名间。
敢言冀北无良马，深愧淮南赋小山。
病起秋风吹白发，雨深黄叶暗松关。
不妨穷巷频回辙，消受炉香一味间。
紫金山房
我本薄德人，宜行积德事；我本薄福人，宜行惜福事
语出清代诗僧释晓青《效寒山诗》：
我本薄福人，宜行惜福事；
我本薄德人，宜行厚德事。
一卷度人经，只消二十字。
绳武与贻谋，可垂千百世。
正大立心，光明行事
语出明代薛瑄语录：
大丈夫以正大立心、以光明行事，终不为邪暗小人所惑，而易其所守。
但一切善恶都莫思量，自然清净
语出《六祖坛经》：
师曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。我说不生不灭者，本自无生，今亦不灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量，自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。”
且陶然乐取天真
弗学，不知其善
语出《礼记》：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长”也。
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