李升华七律诗 方今

方今

方今谁惧半虚空，三尺神明一哂中。

青琐皆欣玉钱色，红尘尽慕绮罗丛。

悲看身外贫心死，恨睹人间直道穷。

敢问何由弃初志，民风竟是与秦同？

【注释】读唐李商隐《潭州》诗，步韵而咏别事。原诗云：“潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。目断故园人不至，松醪一醉与谁同。”记于2020年12月26日。

这首诗的意思是：现如今，谁还惧怕那个曾经忌惮过的半虚空，一代一代告诫时的三尺神明已经扫进了一笑之中。青琐中的显贵都是那样喜爱玉钱的颜色，红尘里的群氓尽都羡慕绮罗艳丽的人丛。含着悲痛看一看身外，冰清玉洁之心正在枯死，愤懑地看一看人间，坚持公义的正道已经面临途穷。敢问一声，为什么要放弃原初弘扬的志向，民众的风气竟然是与秦时相同？

首联中的“半虚空”，指冥中，冥界，此词可见《醒世姻缘传》第一百回：“诸恶不可作，半虚空有登纪，分毫不错。”

这一联中的“三尺神明”，是一个典故，意为人在做，天在看，苍天在你头上，其实只有三尺的距离，见中国民间俗语：“举头三尺有神明。”

颔联中的“青琐”，原指装饰皇宫门窗的青色连环花纹，此意可见五代诗人张昭的《观德舞》诗：“氤氲龙麝交青琐，彷佛锡鑾下蕊珠。”后来亦借指宫廷，此意可见唐代诗人岑参的《西掖省即事》诗：“西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。”还有清代诗人姚鼐的《郑前邨以辰州守被议授员外郎》诗：“青琐几人怜故侣，白头相遇数衔桮。”

这一联中的“玉钱”，指的是古代玉质钱币，见晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“因墀国献五足兽，状如师子；玉钱千緍，其形如环。环重十两，上有‘天寿永吉’之字。”还可见唐代诗人皮日休的《奉和鲁望白菊》：“蕊香亦似浮金靨，花样还如鏤玉钱。”

颔联末一句的“绮罗丛”，指的是富贵者丛集之处，亦指繁华浮艳的生活环境，见宋代词人晏几道的《鹧鸪天·九日悲秋不到心》：“九日悲秋不到心，凤城歌管有新音。风凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。初见雁，已闻砧，绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。”还有宋代词人柳永的《如鱼水·是处小街斜巷》：“是处小街斜巷，烂游花馆，连醉瑶卮。选得芳容端丽，冠绝吴姬。绛唇轻、笑歌尽雅，莲步稳、举措皆奇。出屏帏。倚风情态，约素腰肢。当时。绮罗丛里，知名虽久，识面何迟。见了千花万柳，比并不如伊。未同欢、寸心暗许，欲话别、纤手重携。结前期。美人才子，合是相知。”

颈联中的“贫心”，意为使心纯清，谓不以外物累其心，此词见唐代诗人刘禹锡《秋中暑退赠乐天》诗：“暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。”

这一联中的“直道”，指的是人间正道，即确当的道理、准则，见唐代诗人徐铉《寄蕲州高郎中》诗：“贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。知君多少思乡恨，并在山城一笛中。”还有宋代诗人方回的《秋日古兰花十首》：“纫兰为佩楚忠臣，直道从来不屈身。为报拖金鸣玉者，如君多是折腰人。”

尾联中的“何由”，意思是“怎么能够”，见南朝宋朝谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”还有宋代诗人陆游《纵游归泊湖桥有作》诗：“西蜀东吴到处游，千岩万壑独吾州。短篷载月娥江夜，小蹇寻诗禹寺秋。村酒可赊常痛饮，野人有兴即相求。何由唤得王摩诘，为画湖桥一片愁？”以及明代政治家刘基的《次韵和脱因宗道感兴》诗：“路远无羽翼，何由得飞还？”