1000年前的一位扫地僧，曾写下三卷草书，被国博列为“镇馆重宝”

如果从整个历史上来看，当代应该是整个书法史上少有的盛世之一，其书法学习者之巨，书法从业人数之所，书法资源之广，书法展览之所，都是历史上任何一个朝代所无法企及的，这也是今人能够超越古人的地方。

而单纯就书法的水平而言，最辉煌的时代莫过于唐代了，从李世民时代楷书，唐代推出了“科举取仕”条令，所以举国上下掀起了一股学习书法的热潮，而其中最为特殊的一个群体就是“抄经生”！

而这一有着“国家编制”的“抄经生”群体当中不乏绝顶高手。

据考证，在盛唐时期，有一个寺院当中的一位“扫地僧”曾经写下了三卷草书，这三卷草书当中其中两卷藏于法国，乃是法国国家图书馆的“镇馆之宝”，而另外一卷则藏于北京的中国历史博物馆（后来更名为：中国国家图书馆），也同样是国博的：镇馆之宝。

这三件作品分别是藏于国博的《法华经玄赞卷》以及《因明入正理论略抄》和《因明入正理论后疏》。

这三卷草书，乃是抄经体当中极为罕见的章草作品，众所周知。“抄经生”的存在其目的就是为了弥补印刷术的不足，而抄写的书体也多以极为规整的小楷为主，而以极为标准的章法写就的经文，则极为罕见。

其中《法华经》与《因明入正理论》这两部经书，乃是当中皇家敕书之作，其目的是为了宫廷供奉或者御览，所以在书写的时候，极为讲究，书写之人也是有着数十年功底的高人所写。

从书写气质上来看，这三卷草书可谓是“满纸烟云”，乍一看密密麻麻，但细细走入每一个字的世界，你就能发现其用笔的精妙入神和结字的娴雅气度，能够将“草书”不假思索且极为精熟的写到这种程度的人，在整个唐代草书并不是通行书体的时代，实在是难能可贵。

这三卷草书，无论是技法的精湛，对于草书精熟的掌握，还是字里行间弥漫的古雅的章草气息，都是书法史上极为罕见的绝顶之作，这种气质，非大高手不能为之，但可惜的时候，我已经无法考证出此作的作者是谁，从水平上看，丝毫不逊于索靖的《出师颂》于孙过庭的《书谱》，乃是值得每一个书法人收藏和学习的绝佳对象，倘若以这种书写参加国展，那么入选的概率则会大大提高。