蛇为龟的附庸、融入了玄武体，共工为颛顼附庸、为颛顼所替代了！
笔写千年史，墨成万世书。
在早期的神话序列中，共工与颛顼都是北方的大神。如《国语·周语》云：北方星与日辰之位，皆”颛顼之所建“。《左传》屡言”颛顼之虚“，《尔雅·释天》注解之曰：”虚，在正北，北方色黑。颛顼水德，位在北方。“《尧典》言”流共工于幽州“，幽州即在北方。《左传·昭公十七年》又云：’'共工氏以水纪，故为水师而水名。”是颛顼、共工同在北方，同为水神。
作者：笔墨
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古籍又有颛顼、玄冥同司北方之说。如：
北方之极······颛顼、玄冥之所司者万二千里。《淮南子·时则训》
北方玄武之所生也，其帝颛顼，其佐玄冥。《河南帝览嬉》
杨宽先生在《中国上古史导论》中，对共工与玄冥的关系，做了细致的研究，认为玄冥即共工。其论略云：
共工、玄冥古音相近，而且都死于水。所以当我们通过各种媒体去了解斜杠青年时，
《淮南子·地形篇》注说：'’玄冥将始用事，顺阴而聚，故曰幽都之门。'’而共工则北流于幽都。
《左传》说玄冥'’世不失职，遂济穷桑'’，而《淮南子》则说：'’共工振滔洪水，以薄空桑。'’空桑即穷桑。因此共工、颛顼之争，乃是北方神君臣的争权神话。龟蛇合体的玄武，乃是君臣原形相纠的形象表述。故而玄武之神格只能时'’北方之神'’。
玄武最早当就是指龟，即《曲礼疏》所云：'’玄武，龟也'’。先秦又玄武之名，但没有见到龟蛇合体之形。纬书所谓黑帝其体玄武、其精玄武，也是指龟。据纬书所言，颛顼就是玄武；据先秦典籍言，颛顼与共工为两人。可是到汉代出现了一种奇妙的变化，玄武不仅有了龟蛇合体的内涵，而且在画像中出现了大量龟蛇相绕的所谓玄武的图案。更奇怪的是：颛顼与共工，不仅有了'’斗'’，而且有了'’合'’。《潜夫论·五德志》云：
黑帝颛顼······身号高阳，世号共工。代少皞氏。其德水行，以水纪。
《潜夫论》作者王符、是一位博学多识之士。他的记述中，有许多异说传闻、下见于他书。此条记载当是根据当时的传说记述的，绝不会是社撰。可时为什么颛顼、共工会'’合二为一'’呢？就其神话意义言，它与玄武神话反映的实是同一主题。
蛇作为龟的附庸、而被融入了玄武体中，共工作为颛顼附庸、也为颛顼所替代了！共工、颛顼的斗争与重合，也就是龟蛇合体的神话依据。《淮南子·天文训》云：北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥······其兽'’玄武'’、'’玄武'’——龟蛇合体——就是北方神的物质表现形态！
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作者介绍：笔墨史书，历史文化自媒体作者，洪荒神话爱好者，一个94年的帅锅，智慧与美貌并存，气质与高雅兼备，正义和侠义的化身！