农历2020年除夕
以前读书的时候，一放寒暑假，几乎都是马上就买票回家。工作以后，家里不再种田，回老家就逐渐晚了。
但今年回老家算很早的了！因为父亲病重，提前离开了工作岗位。开了一夜的车，从南往北，纵向几乎贯穿了整个广东和江西。
归来池苑皆依旧，一切都还是熟悉的样子。冬天的乡下，田里只剩下一茬茬水稻脚。家禽在田边或田里觅食。
由于新农村建设的政策，大型家畜已经不准在家里圈养了，家禽的窝也不见有人家搭建，估计也是不准了，因此家禽也少了。因为不能给家禽一个很好的孵蛋场所，现在的乡下，农民大多是去集市上买来小鸡，再把它们养大。那种土生土长的土鸡，似乎也要跟中华土狗一样，快要绝种了。
好在我回老家毕竟不是为了感慨万千的，政策终究会与时偕行，这是《周易》最重要的宗旨。每个时代有每个时代的政策，凡人无法对抗时代精神。所幸门前风景依旧，父母尚在。
奇怪的是芸香科的柚子树、桔子树和柠檬树出现了状况。这些树本来四季常青的，但由于霜冻的原因，它们都在垂死挣扎。老家人说，前段时间的霜冻，就是冲着柚子树它们来的。我家几年前种的柚子树和柠檬树苗，也不知道还能缓过来不？
那些大一点的柚子树，有的也满树枯叶，有的还算是逃过了一劫。乡下已经没多少人了，一树的柚子几乎没人动，掉得满地都是。记得小时候，摘下一个柚子来，全家分着吃，还要送几瓣给邻居。那真是个物资匮乏的时代，也是个没有野心的时代。
我每天都要在阳台上坐一坐，听着鸡叫，听着鸟鸣，伴着红泥小火炉，喝着茶，吹着箫。自由自在，什么都不想。
我每天做饭，一日三餐。网上说会做饭的男人智商高，或者群里也有学员说智商高的男人会做饭。我想，这本来是没有多大关联的两件事。自幼家贫，必须学会必要的生存技能，做饭炒菜、放牛种田、渔猎、砍柴、读书，这些都是人生的必修课。
至于吹拉弹，搞些乐器什么的，那都是自己瞎琢磨出来的。自幼家贫，没闲钱去上这种技能培训课，实际上也没有渠道去找老师。最初是在初三的时候花了两块钱买来一根竖笛，啥也没琢磨出来它就坏了；高二的时候花五块钱买了根横笛，从此开始了有声的生活。
高二的时候，在语文老师的教导下，开始练字。到现在虽然不算难看，但写得还是差强人意。写写画画的，一直是弱项，特别是画画，从来没有耐心好好自学，好像也没想过要花钱去找老师。大概是那时候感觉功能全部用在了数学上，而且那时候还迷着古龙和他的武侠小说。小学时，我奶奶教会了我呼风的咒语，这也始终令我对天地有着别样的情怀。
在老家，没事的时候，我就去后山。我妈问我去干什么，我怎么知道呢？我就是喜欢在后山，没什么目的，走一走，听一听，看一看。听听松涛，捡一些松果或杉果。
在后山也有可能“踩雷”。有些人会设一些小机关，大概是想捕捉野兔或野猪。禁猎好多年了，山上的野兔很多，听说野猪也时不时会下山吃菜。有一次没注意，我被一个小夹子夹到了，还好鞋子厚，没受伤。
不想捡松果的时候，我就放下我的“装备”，踩着满地的松针，慢慢地走着，或者干脆静静地站着不动，感受着大自然的气息。
道家典籍《庄子·在宥》中说：
出入六合，游乎九州；
独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
而在儒教中，慎独也被认为是最重要的修行方式。从心理学的角度来说，一个不能跟自好好独自相处的人，跟别人恐怕也很难相处。
如果能够保持独立之精神与自由之思想——这实际上就是对“在宥”的解释，还能够享受并充分利用孤独，那么道家典籍《庄子·齐物论》上所说的“天地与我并生，而万物与我为一”，以及儒家典籍《孟子·尽心上》中所说的“万物皆备于我”，这两种一致而百虑的境界，才有可能实现。