宗教建筑之文化与心理意象（十一）
藏传佛教建筑及其布局（上）
藏传佛教又称为喇嘛教，是指传入藏地之藏语系佛教分支。虽然藏传佛教中并没有小乘佛教传承，但是“说一切有部”及“经量部”对藏传佛教之形成，仍有深远影响。
西元6世纪中后期，佛教传入西藏并垫定了旧西藏政教合一之政权形式；西元7世纪，吐蕃王朝第三十三代赞普松赞干布（西元617-650年）建立吐蕃王朝，并在他的两个妻子——大唐文成公主与尼泊尔毗俱胝（藏名尺尊公主）——之共同影响下皈依了佛教，并派遣御前大臣吞弥·桑布扎提等十六人到印度学习梵文与佛经。吞弥·桑布扎等回藏后，按松赞干布旨意，主持创造了藏语文字并开始翻译一些佛经。松赞干布又制定法律明，令人民要虔信佛教；还修建了法王洞（曲结竹普）、超凡佛殿（帕巴拉康），是布达拉宫之雏型，以后经过多次维修与扩建，逐渐形成现有规模。
由于藏传佛教在广大藏民心目中拥有至高无上之地位，故无论从建筑技术、规模还是建筑艺术、文化等方面而言，藏传佛寺建筑都代表着藏式建筑之最高水平。历史上之藏传佛教在西藏拥有行政权力与文化教育之职能，故藏传佛寺建筑之内容组成与汉传佛寺有很大不同。藏传佛寺内，一般包括：
（1）佛之处所，即佛殿、佛塔等信仰中心；
（2）僧之处所，含活佛公署、辩经场、僧舍、库房、厨房、管理用房等；
（3）此外，还有宗教教育建筑，俗称学院，藏语为扎仓，其下属僧侣组织为康参（意为僧团），扎仓、康参之下的最基层僧侣组织称为密参，意为一户或一户人，一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位，共同生活，人数多在一二十人左右。
（4）达赖、班禅经常驻锡之寺院，其内尚有宫室建筑（藏语称颇章）；有的寺院内拥有数个学院及佛殿。
藏传寺院之规模普遍较大，但主要体现不在占地面积，而在建筑群落之密集度与高度。藏传佛寺建筑是多元文化与建筑技术融合之产物，其建筑风格随其建造时期不同而略有变化。
早期是仿印度式样的，代表作是西藏拉萨大昭寺之觉康佛殿。大昭寺已有1300多年的历史，是西藏现存最好的吐蕃时期之建筑，也是西藏最早的土木结构建筑；其开创了藏地平川式寺庙规式，在藏传佛教中拥有至高无上之地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度之建筑风格，成为藏式宗教建筑之千古典范。
后来发展为尼藏结合式样，多见于西藏与尼泊尔接壤处，是将尼瓦（newar）楼阁建筑风格与藏式碉楼式建筑结合而形成之样式，著名者如西藏扎囊桑耶寺中央之三层乌策大殿：下层按藏族建筑模式建造，上层则仿尼泊尔尼瓦式，中层还加入某些汉式建筑特征；乌策大殿之平面布局影响了后来的都纲法式型制。
寺院内建筑厚重扎实，单体建筑都比较高大，但通风性差；建筑物间距很小，因此寺院内视野不够空旷；大部分寺院内缺乏植物，偶尔有些盆栽点缀，与汉传园林式风格存在巨大之对比度。
主殿外部装饰华丽，上层更是金碧辉煌；殿内（特别是主殿之内）装饰着大量的壁画与佛幡，佛幡一排排悬挂着，长长地从屋顶一直下垂到手指可触及之处，其上颜色鲜艳，都是精美的丝绣图案。由于佛幡之存在，大殿上视觉空间很小，视线很差。
寺院主体建筑为佛殿与扎仓，其居于寺内之重要位置；其它建筑则围绕佛殿与扎仓布列，如活佛住处、办公处、喇嘛住处、印经院、讲经院、讲经坛、佛塔等；外有厚墙环绕，酷似城堡。扎仓是藏传佛教中喇嘛学习各种经典之处，各扎仓中都有经堂与佛像，大者可容纳数千人。扎仓数量一般不止一个。
寺院内单体建筑如经堂、佛殿、僧舍等，为木柱支撑、密檐平顶之碉房式建筑。墙壁厚实、收分大，剖面呈梯形；墙面上修有许多喑窗（假窗），并有许多横向装饰。
佛殿建筑立面多呈现为开井空筒式。因藏传佛寺大殿内所供奉之佛像高大而殿内进深却小，故内部呈空筒式，在空筒四周又修有层数不等之围廊；各层围廊之间有楼梯相通，可以逐层上达。如历代班禅驻锡地日喀则扎什伦布寺，围绕贡强巴佛像（弥勒佛，高达27.4米）四周有五层围廊，顶部开天井采光。
少数藏传佛教寺还有圆墙围绕，中间有大殿或塔，西藏扎囊之桑耶寺与江孜之白居寺就是这种风格，后者中间为覆钵式塔（喇嘛塔），塔座由77间佛殿与佛龛组成，故被称为“塔中寺”，是世界佛教寺院建筑之珍品。
西藏江孜之白居寺