地理之宗图解|《雪心赋》原文及白话解

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《雪心赋》原文及白话意译

地理之宗图解

［唐］卜则巍（据明徐试可版本） 黄连璧注

地理之宗

1．1．   天开地辟，山峙川流。二气妙运于其间，一理并行而不悖。

白话意译：开天辟地以后，山往高耸，水向低流。阴阳两气神妙运行于其中，道理同一而不背逆拂戾。

黄连璧注：一理：同一法则，一个道理。［明］胡居仁《居业录·心性》：天下万物，分虽不同，同此一理。

1．2．气当观其融结，理必达于精微。

白话意译：阴阳两气应当看到其有情融会结合，道理不但要把握宏观的也要把握微观的。

1．3．由智士之讲求，岂愚夫之臆度。

白话意译：这些只有智者才能把握，愚味无知者不可胡乱猜测。

1．4．体赋于人者，有百骸九窍。形著于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。

白话意译：人的身体有百骸九窍。地的形状有万水千山。树自树根树干生出树枝，地形也象树一样，有干有支，不同树干树枝的是，地形的干支有隐有显。

1．5．胎息孕育，神变化以无穷。

白话意译：吉穴为胎，穴后结咽落脉束气为息，穴场藏风聚气为孕，朝应山水形势有情为育。这些如神变化无穷。

1．6．生旺休囚，机运行而不息。

白话意译：山聚水会，谓之生旺。山飞水走，谓之休囚。关乎人之盛衰感应山川之势，生旺休囚运行而已。

黄连璧注：此句历代注者多异。徐试可说：“此承上言，胎息孕育，然后成形，其形变化则为五星。木星生于北，旺于东，休于西，囚于南。火星生于东，旺于南，休于西，囚于北。水星生于西，旺于北，休于东，囚于南。金星生于南，旺于西，休于北，囚于东。”但其缺土星。同朝的明西一余象斗不同意徐注，另注为上本人假托的“白话意译”。本人同意此注，而不同意徐注，故有此。

1．7．地灵人杰，气化形生。

白话意译：地有灵气才能出杰出人物，因为气的演化产生不同的地形，不同的地形地势就产生不同的人物。

1．8．孰云微妙而难明，谁谓茫昧而不信。

白话意译：谁说这种地灵人杰微妙之事难于使人明白呢？谁说这种地灵人杰之事渺茫暗味使人不足信呢？

1．9．古人卜宅，有其义无其词，后哲著书，传于家而行于世。

白话意译：汉以前的古人，卜宅知道风水的意义，但还没有用词语记下来。后哲黄石公等人才开始著书立说，传于家人并且发行于世上。