[转载]孙氏形意拳的系统训练程序与方法

原文地址：孙氏形意拳的系统训练程序与方法---六合九要作者：久坐必有一禅2010

                                 -----聂枫著

   在掌握了三体式的功架以后，就要进入到纠正“六合九要”的阶段，这些要求初学者并不能知晓其义，老师只是让你照规矩去做，而且从标淮上差一点都不行，日日练日日纠，时时练时时纠，要把这些规矩形成习惯雕刻进自己的大脑，形成本能的意识，一动就是这个，熟悉到这种程度才能开拳。

  六合即是内外三合。内三合就是神与意合、意与气合、气与力合；外三合就是肩与胯合、肘与膝合、手与足合。

  肩与胯合，前提是肩膀和胯骨的关节要松开，一开始只要放松、别较劲就好了，这时候肩膀与胯骨互相呼应，精神上要照顾到，包括肘与膝、手与足，都是一出俱出、一回俱回，形成完整的合力。等功夫到了一定程度开了胯、开了肩，那个时候才是真正的松开，才能体会到肩膀根部与胯骨根部都往里缩劲，功夫不到那个程度是无从体会的，如果刻意只会引起肌肉的紧张笨拙，这样就练拐了。

  肘与膝合，肘尖要始终下垂，也就是坠肘。肘关节下垂犹如淮星，能够使劲力如子弹般瞬间透入人体，如果把肘尖横过来发力，劲力打到目标上就是发散的。体会坠肘可以在开车时把双手同时放在方向盘上，这个时候的肘尖垂直冲下，就是标淮的坠肘。同时，两个膝关节有相向内扣之意，与后面手与足合里脚后跟有外扭之意正好互相配合，这里也可以称膝与足合，其实浑身上下无有不合，最后合到虚无一气处，便是一先天的精神。

  手与足合，手要坐腕，手指要顶起，大拇指与食指之间要撑住劲，相应的两足脚踝有外扭之意，重心放在足跟中间，两足大指轻轻点扣地面，其余四足指随序配合，切不可死扣地面，否则会影响身法灵变。

  内三合说的其实是一件事，郭云深说：“形意拳无他，神气耳！”内三合强调的就是这个神气。神、意、气、力都归结到先天精神上，这个先天精神就是内劲，先天有了后天也就都有了，无论是气还是力都是神意发作使然，所以内家拳不论后天，也不练那些肌肉功夫，精神上到了功夫也就到了。对于初学者，只要做到心静也就行了，而后慢慢深入逐步去体会内劲为何物。

  关于“九要”，就是三顶、三垂、三抱、三弓、三扣、三摆、三圆这些具体要求，核心的就是周身上下要处处争力，也是处处蓄力，周身如火机引而未发，到处都是消息，一碰就爆炸。但也不能乱争，而是要严格按照九要的要求一处一处做到，每天练功行架都要找自己的毛病，所以初学一定要从三体式把六合九要都找齐了，而后进入到劈拳也要极慢地行进，过程中找自己的毛病，一个劈拳成式了定住不动，按照六合九要再调整好，然后才能进行下一个劈拳，以此周而复始，才能练出真东西。

   九要中有几个要特别强调的：

  一是虚领顶劲和塌腰坐胯，这两个是相互呼应的一对，虚领顶劲就是脑后高骨（不是百会穴）好似有两根绳子虚虚吊在空中，此时下颌会自然回收，上丹田与十二重楼再到膻中就连通了。塌腰是命门以下的腰部整体向下移动，肛门就会自动关闭，任督二脉相交，会阴穴则向上移动，也就是尾闾上升。而坐胯是落地为马的意思，形意拳从马上功夫来的，到了地面上虽然没有了马，但是把上半身放在胯骨上，以下半身为马，就又有了整体冲击的力量。虚领顶劲是向上，塌腰坐胯是向下，两个相反的劲合在一起就有了大龙，等到把七节腰椎练出来，就会有了如虎豹一般的腰胯驱动了。

二是含胸拔背。含胸，不是把胸部往前缩，而是肩膀沿着水平方向朝两边伸展，这样就把两个肺部解放出来了，此时两肺就好像是人嘴里含着糖块一样虚含在胸腔中，这样任脉才能从上丹田沿着十二重楼直达下丹田，如果是把胸部往前缩，气血就会积压在膻中穴不得下行，时间长了人会变成罗锅。初学者只要记得放松肩膀就好了，这个必须得在开胯以后，肩缝才能打开，之后才能体会到含胸是何意。而拔背的意思就是一开始说的水平方向伸展，有互拔开展之意。总之形意拳的要求就是“内开外和”这四个字。