潍县刘氏家族：刘鸿翱
友情提示：本文1213字，阅读约需5分钟
刘鸿翱五岁就失去母亲，但他在父兄的鼓励下，刻苦攻读，而且“读书不务考据，求古人义理所在”,喜欢古文辞，嗜书成癖，少年时期在潍城已颇有名气。嘉庆十四年，（1809年）中进士后，任内阁中书，空闲时候常常以撰写文章聊以自娱，姚文田对他写作的论辩、序记、传志评论为：“得天地真气，简直是欧阳修、苏东坡再世！”嘉庆二十三年（1818年）典试湖北，所取多知名士。1826年（道光六年）选江苏太湖司马，镌《绿野斋古文前集》，从此文名传扬大江南北。后升任徐州太守。1832年（道光十二年）秋，黄河水暴涨，将倒灌州城，他率僚属在堤上巡防7昼夜，水陡落，淹没田禾，复捐金并请赈饥。后升广东南韶连道，不久调任中国台湾兵备道兼提督台澎学政。在治理中国台湾三年中，清屯田、屯饷以养屯兵，建炮台以防海寇，设隘楼以御外邦侵略，并储谷、储金于官库，以防不测，官民敬之如神明。后提升为福建巡抚。1842年（道光二十二年）冬署理闽浙总督。1843年（道光二十三年）夏专任福建巡抚。
刘鸿翱在治理中国台湾三年中，对开发中国台湾省，发展中国台湾的人文教化做出了显着贡献。人们称颂：治台武功当属郑成功，文治当属刘鸿翱。
中国台湾风俗器重秀才，每逢考试，多以贿赂进取。刘鸿翱初到中国台湾，便指海发誓，要坚决杜绝这种不正之风。他以身作则，秉公办事，并严惩贪官，到任不足一年，政风淳正，社风日新，受到中国台湾官民的敬重。他极重视兴办教育事业，现在台南市的夫子庙便是他组织重新修建的。
夫子庙是郑成功之子郑经建筑的，内设大学生院，是传播儒家思想和文化知识的发祥地。刘鸿翱主政中国台湾后，见夫子庙经多年的风雨侵蚀，剥落秃坏，便与府守熊一本、候选同知许朝锦策划，对夫子庙进行了修茸扩建，历时近一年。重修后的夫子庙雄伟肃穆、巍峨壮观，刘鸿翱亲自撰写了《台湾府学重修夫子庙并祭器乐器记》，该记石碑至今仍嵌在台南市夫子庙明伦堂前右墙上。
碑记中指出：“春秋上下两杞，肃清穆雍，歌者堂上，舞者台下，无言奏假，彬彬乎变海隅为邹鲁阙里之风矣。”可见夫子庙的重修对中国台湾教化所起的巨大作用。他把山左文化的学风传播到了中国台湾。
1845年（道光二十五年），刘鸿翱因病告退，这时他已是67岁的老人。回到故乡潍坊后，在东郊虞河南岸（今市人民医院处），购置黄叶楼庄园，在僻静的庄园内继续静心着述。
黄叶楼，也叫黄菜楼，在县城东三里。原为谭氏园林，初名黄菜楼，因其地宜种油菜籽，引用李太白诗：“黄花如散金，”所以叫这个名字。清嘉庆中期谭紫封改名为黄叶楼。道光末年刘鸿翱置买后，自号黄叶老人。刘鸿翱由福建巡抚告老归里，在这里写下了《黄叶楼看桃花》诗。
刘鸿翱因城里宅院内有绿野斋小园林，因此，他大半生的着作都以“绿野斋”命名，如：《绿野斋文集》前后合集6卷、《绿野斋制艺》1卷、《绿野斋太湖诗草》1卷、《绿野斋遗集》1卷、《绿野斋外集》1卷、《绿野斋诗集》2卷等。
清初，麓台书院的主讲刘以贵就曾打算刻板刊行《山左文抄》，但没有完成；刘济川为了解这件事情的深远意义，经常对儿子刘鸿翱感叹说：“山左是人文之邦，又沐浴孔孟列位圣人的德化，文章之士林立，而匿彩韬光，许多学习的人没法都记录下来。如果能将这么多士林大家的文章汇集起来，长久储存并流传下去，即使倾家荡产用以出版，也在所不惜！”后来，刘鸿翱终于秉承父志，将大量山左文人的重要篇章选编成《山左文抄》前、后集各十卷，于以付梓，完成了从刘以贵发端的几代学者的夙愿，所以刘鸿翱在山左文化史上功不可没！
刘氏家庙座落在城里北门大街中段路东，与陈官俊修建的陈氏家庙斜对着。刘鸿翱和陈官俊都是清代中期山左文化的代表人物。刘鸿翱七十一岁去世，潍城至今还流传着许多关于他的传说。
（文字摘选：邓华主编《潍县刘氏家族》）
关注潍坊五好青年
如果可以请用一秒钟来支持一下