【行走在乾县修订版】大杨镇（二）
三、名人录
杨振：(1152～1215)，字纯夫，金奉天县华严里杨汉村（今杨汉乡杨汉村）人。幼时喜读书，手抄经传，刻苦学习。青年时，在州县衙门任职。复兴郡王收括陕西民田以充军用，选杨振参加括田，并委以重任。杨振对郡王说：“军队和百姓，都是朝廷的属民。夺民田充军，有什么好处？”当时，地方小吏，将开荒种田的山民姓名登记在册，并给其加上“盗耕”的罪名。杨振劝阻说：“夺别人的田地，还强加罪名，这难道是朝廷的意思吗？”这些小吏不得不停止这种做法。
金泰和年间，杨振见官府文书浮泛虚文，连篇累牍，痛切地说：“宋末案牍，不求事实，止以虚文相欺。比来官政，殆似之矣！”他为政务混乱，世事披靡，每况愈下，感喟不已。杨振与蒲城县令祁大举、武亭县令魏文叔、主簿刘彦文、好畤令侯舜臣、富平米显道、延安张用章相处甚好，他们虽处下僚，但杨振很尊重他们。后来祁大举、米显道、张用章等人因事冒犯了上级，几乎遭到算计，经杨振竭力援助，才免遭灾祸。以后这几个人都有所成就。
杨振在家中持重严厉，从未有懒惰的情绪，子弟都望而生畏。一次，他听说村里有人为触犯刑法而处死的父亲做道场，为其消灾免罪，便召集自己的几个孩子告诫说：“那家为他父亲做法事，人说他有孝心，我看纯系儿戏！他父亲与我共过事，他的案情，我完全知道。人有犯法，世人且不肯徇私枉法，何况要贿赂神呢！我平生或许有执法失当的地方，至于故意错判误人，那是死也不肯做的！日后我如有什么错处，我死之后，切莫为我超度，被有识之士见笑。”
杨振为官清廉，平反冤案，深受赞誉。1215年因病逝世，享年63岁。元好问为撰墓碑，肯定了他的为人和品学。
杨奂：(1186～1255)，字焕然，号紫阳，奉天县南乡华严里杨汉村（今乾县杨汉村）人。杨奂文思横溢，著述丰富，深受宰相耶律楚材器重，曾任河南路课税长官兼廉访史，晚年告老还乡，创立“紫阳书院”，讲经论道，培养了一大批优秀人才。他被誉为“关西夫子”，其著作《还山遗稿》被收入《四库全书》中。
关于杨奂的名字，有一个来历：说杨奂的母亲生他的时候，梦见日光从东南照射其身，有一个神人给他送了一支笔，他的父亲以为这个梦有文明之象，所以给他取名为奂。"奂"就是盛大、众多，文彩鲜明的意思。杨奂少年时，受到良好的家庭教育，三岁时就随口咏唱"白水满长干，紫阳阁下清风细"的诗句，但人问他原因，他却还不能回答。这也许预示了杨奂将来建立"紫阳阁"的命运吧！
1193年，八岁的杨奂出外就学，母亲让杨奂带同学来家，一一过问其志向，将立志好好读书、不愿做官而愿意侍养亲人的留下，与杨奂结伴同学，其余的好言好语遣去。由此可见杨奂的母亲的确很有见识，对杨奂的成长环境和确立志向有重要的影响。杨奂在学校和家庭都受到良好的熏陶教育，从小养成良好的道德品质和学习习惯。1196年，杨奂11岁时，母亲程氏不幸病逝，杨奂十分悲痛，每日疏食淡饭，颂《孝经》为课。后来，杨奂在乡先生吴荣叔门下学习，他潜心读书，将母亲用变卖嫁妆换来的数千卷书悉心披阅，学识一天天长进，"迥出侪辈，有声场屋间"。
金泰和元年(1201)春，杨奂应试长安，中为优等。泰和五年(1205)秋复赴长安应试中选。举业既成，便以余暇多为诗文，曾撰写扶风“福严碑”，翰林院学士宋飞卿读后大加赞赏，以为有奇才，并致书敦勉： “吾知韩欧之门，世不乏人矣！”泰和六年(1206)，廷试万宁宫，当时应试者1200余人，皇上亲自命试题为《日合天统》。杨奂座位恰好排在前列，其间，有一穿紫衣的人进入考场，走到他面前，询问姓名、籍贯、年龄及试题难易，杨奂侃侃而答。后来才知道这人便是金章宗完颜璟，但此次应试未能中选。
兴定四年(1220)，杨奂再次赴长安应试，中选。次年春，又因贻误下第。泾阳卢长卿等较有地位的人，惜其怀才不遇，劝他在有权势的官府作幕僚，杨奂断然拒绝，回归故里。时关中地震，乾州太守吕子成在祠庙设祭，请杨奂代为祝文，杨奂援笔立就，写成祝诗二十四首，时人称颂。
哀宗正大元年(1224)，朝廷想要戒除弊政，革故鼎新，杨奂慨然草写万言策，指斥时弊，辞旨痛切，言人所不敢言，揭露了当权者贪婪荒淫的丑恶嘴脸。他的好友看后，劝告他说：“忠言获罪，此文恐多有冒犯，望君深思！”杨奂亦知当时政治腐败，直道不容，便离京西归，在乡里讲学。后辗转户县郊外，终南山下，建紫阳阁，收门人弟子百余人，植柳千株，号曰“柳塘”。与门人研习古籍，诗唱歌和，长韵短章，传遍长安。
正大八年(1231)，杨奂到了汴梁，他已为前辈士大夫们所赏识，为太学诸生之首，同当时的上层名流赵秉文、李屏山、冯璧等交往密切。他开始著《朝政近鉴》（亦名《天兴近鉴》），至1234年完稿，计30卷，被誉为“胡氏之春秋”。
天兴二年(1233)金京城汴梁失陷，杨奂微服北渡，流落到了元好问所在的冠氏赵天锡门下。元好问与杨奂交谊颇深，很受元好问推崇。元好问曾写《赠答杨奂然诗》曰：“关西杨夫子，高晦世所闻。”
杨奂在赵天锡门下，读书致学，吟诗作赋。东平严实喜欢结交寒素之士，久闻杨奂才名，多次相邀，杨奂都拒而不往。他珍视与赵天锡的友谊，不愿朝秦暮楚。
蒙古太宗八年(1236)，下诏诸道进士会考，杨奂辞别赵天锡，北上应试。同年八月，以进士及第，是为状元。中书耶律楚材厚爱其才气和人格，推荐他做了河南路征收课税所长官兼廉访使。上任前，杨奂对耶律楚材说：“奂是一介书生，本不聪敏，要管理财政，已非所长。况且正值兵荒之后，遗民无几，若操之过急，势必加重百姓负担，引起民怨。但愿能经过长期治理，使百姓休养生息，逐渐恢复创伤，安居乐业，为朝廷尽绵薄之力。”耶律楚材很赞赏他的主张。
杨奂到任后，便召集有识之士，商讨治理地方良策，并主张从简办事。常在辖区巡视调查。他改革弊政，取消对长官额外的所有馈饷，力行廉政。时官府内有收受贿赂者，不仅责其人，而且没收其受贿财物。有人劝告杨奂，遵循旧例，加大税额，以增加财政收入。杨奂斥责说：“压榨百姓，欺瞒朝廷，难道是我做得的么？”他不但没有采纳这种建议，反而削减原额四分之一。很快政令通行，公私两便。杨奂从政15年，清正廉洁，政绩卓著。
杨奂虽政务繁忙，但颇喜文墨，常于公余之暇，著书立说。当他阅读《资治通鉴》中关于汉魏的记述和议论，大为不平，于是修汉书，驳正其事。后来，又著《正统书》60卷，分清治乱，阐述其封建正统思想。
元乃马真后四年(1245)，杨奂已届六旬，居户县养病。宪宗元年(1251)，告老还乡，时年66岁。次年，东游山东，先到汶上县，参观王彦章坟及祠。后到兖州，复转至曲阜，拜谒孔庙。孔氏族长率子弟郊迎于孔庙西边。杨奂于阙里为孔府题名并撰写谒庙七言律诗。撰《东游记》、《郓国夫人殿记》、《告先圣文宣王文》、《告先师兖国公文》、《告先师邹国公文》等以述观感。
同年九月，忽必烈召杨奂入阙，任命为参议京兆宣抚司事。不久，他屡次上书请求还乡，获准后即回到故里，修筑“归来堂”，为养老之所。他结交文人学士，同游首阳山、华山、乾陵，吟诗作赋，以度残年。宪宗五年(1255)患病，自感不支，唤侄子秀民等于病榻前，叮嘱他们“孝悌力田，以廉慎自保”，不要舞文弄墨，以免“玷伤风化”。他神情自若，口授遗诗三章，怡然而逝。享年70岁。赐谥文宪，世称杨文宪公。