论语:衣敝缊袍(9-27) 2024-06-22 01:19:37 孔子教育弟子善于循循善诱,对子路既夸奖又批评,意在教育子路不要满足于现状,不能仅仅停留在不贪求、不嫉妒的层面,而是要有更高更远的志向。 子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” 【注释】衣:穿,当动词用。敝缊(yùn)袍:敝,坏。缊,乱麻、旧絮。以乱麻旧絮衬于其中的袍子,指衣着寒酸。狐貉(hé):用狐和貉的皮做的裘皮衣服,指衣着华贵。不忮(zhì)不求,何用不臧:见于《诗经·邶风·雄雉》。忮,害,嫉妒。求,贪。臧,善,好。 【译文】孔子说:“穿着破旧的袍子,与穿着狐貉皮袍的人站在一起而没有感到羞耻的,大概只有仲由一个人吧。(《诗经》上说)‘不嫉妒也不贪求,怎么会不善呢?’”子路听后反复诵念这句诗。孔子说:“仅仅把这作为修身之道,怎么足以成就大善呢?” 穿着破旧、粗陋的棉袄,与穿着狐貉皮衣的富贵之人站在一起,而不会感觉到羞耻,这个人只有子路。皇侃《论语义疏》:“当时人尚奢华,皆以恶衣为耻,唯子路能果敢率素,虽服败麻枲(xǐ)、着袍裘,与服狐貉轻裘者并立,而不为羞耻,故云其由也与。”在当时整个社会都追求奢华、以穿着破旧为耻的大环境下,子路对此却不以为然、不当回事,不在乎别人怎么看待自己,只专注于自身德行修养,所以孔子对子路给予充分肯定。 “不忮不求,何用不臧?”孔子进一步引忌贪恶之诗来印证、赞叹子路的美德。子路为人,身不害物,心无贪欲,于人无争,于世无求。不求利则无害,不求福则无祸。因其无所求,品格自然高。如果能够长期坚持做到“一无所求”,离圣人之境就越来越近。子路因为得到孔子的高度评价,方才真正感到自己的美德所在,所以终身长诵“不忮不求,何用不臧”之言。 但是,子路没有真正领会“何用不臧”之“用”,“用”实为持续用功,要在“不忮不求”的基础上继续发力,不断向善,用足功夫,力求纯善,方可入圣贤境界。子路听到先生的赞美,自以为功夫已经到家,德行已入圣贤之境,却不知自己仅用了入门功夫,一切才刚刚上路。孔子见子路长诵不止,发现子路患有以此为“足”的毛病,仍停留在基础境界,没能持续深入,有止而不前的倾向和功亏一篑的危险。 孔子觉得有必要提醒子路和弟子,不能仅仅停留在“不忮不求”的浅表层面,还有比“不忮不求”更高层次的“善”,绝不能止而不前,而是要以此为基础,不断提升境界、增进修为,成就大道、成圣成贤。 赞 (0) 相关推荐 衣敝缊袍和一箪食一瓢饮 原文 子曰:"衣(1)敝缊袍(2),与衣狐貉(3)者立而不耻者,其由也与?'不忮不求(4),何用不臧?'"子路终身诵之.子曰:"是道也,何足以臧?" 孔子说: ... 论语解读:不忮不求 孔子说:"穿着破旧的丝棉袍子,与穿着狐貉皮袍的人站在一起,而不认为是可耻的,大概只有仲由吧.(<诗经>上说)'不嫉妒,不贪求,为什么说不好呢?" 子路听后,反复背诵这句 ... 【第227期】音频学《论语·子罕篇第26章》孔子因何对子路先表扬,后批评? 音频学<论语·子罕篇第26章>孔子因何对子路先表扬,后批评? 9·26 子曰:"衣敝緼(音yùn)袍,与衣狐貉(音hé)者立而不耻者,其由也与?'不忮(音zhì)不求,何用不臧 ... 素说《论语》:子罕篇(二十六) 素说《论语》:子罕篇(二十六) 唯有修身无尽处——《论语》悟读【228】 天涯海角有穷时,唯有修身无尽处. <论语>第九篇第二十六章: [原文] 子曰:"衣敝(破旧)缊(乱絮)袍,与衣狐貉(hé)者立,而不耻者,其由也与!""不忮( ... #每日学论语#9.27【2017-2-25】 #每日学论语#9.27[2017-2-25] [原文] 子曰:"衣(yì)敝缊(yùn)袍,与衣(yì)狐貉(hé)者立,而不耻者,其(qí)由也与(yú)?'不忮(zhì)不求,何用不臧( ... 雨读诗经(33)雄雉:不忮不求 何用不臧 国风·邶风·雄雉 雄雉于飞,泄yì泄其羽. 我之怀矣,自诒yí伊阻. 雄雉于飞,下上其音. 展矣君子,实劳我心. 瞻彼日月,悠悠我思. 道之云远,曷hé云能来? 百尔君子,不知德行. 不忮zhì不求, ... 视频·每日读论语卫灵公15.27巧言乱德小不忍则乱大谋 [荀卿庠读书会每天读论语]卫灵公15.27巧言乱德小不忍则乱大谋 [原文]15.27 子曰:"巧言乱德,小不忍,则乱大谋." [翻译] 孔子说:"花言巧语就败坏人的德行, ... 再读《论语》(27) 151.季子然问:"仲由.冉求可谓大臣与?"子曰:"吾以子为异之问,曾由与求之问.所谓大臣者,以道事君,不可则止.今由与求也,可谓具臣矣."曰:"然则 ... 【传统文化讲堂】《论语》第27期(附精彩视音频) [传统文化讲堂]<论语>(上) 子曰:伯夷.叔齐不念旧恶,怨是用希. 是用:用是,因为这. [传统文化讲堂]<论语>(下) 一.子曰:孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之. ... 再读《论语》:公冶长第五.27 公冶长第五 二十七 子曰:"已矣乎(1)!吾未见能见其过而内自讼者也(2)." [注释] (1)已矣乎:算了罢. (2)自讼:自我责备. [译文] 孔子说:"算了罢!我还 ... 再读《论语》:雍也第六.27 雍也第六 二十七 子曰:"君子博学于文,约之于礼(1),亦可以弗畔矣夫(2)!" [注释] (1)约之于礼:约,限制使不越出范围,约束. (2)亦可以弗畔矣夫:畔,通叛,背离,背弃 ... 藏着中华大智慧的《论语》27个成语 2021-05-13 11:22 华人号:心宜善 教 育 1.[有教无类] [出处]子曰:"有教无类."(<卫灵公>) <释义>不论什么人都给以教育. 此教 ... 温故知新可为师——《论语》悟读【27】 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. <论语>第二篇第十一章: [原文] 子曰:"温故而知新,可以为师矣." [译文] 孔子说:"在温习旧的知识时,能有新的收获, ... 论语:升车,必正立,执绥(10-26~27) 10-26本章记述孔子乘车时的礼节,从另一方面展现了孔子对他人的尊重,体现了孔子对礼的尊崇. 升车,必正立,执绥.车中,不内顾,不疾言,不亲指. [注释] 升车:上车. 绥:上车时扶手用的索带. ... 一年读一遍《论语》(第27周) 半解<论语> "一知半解"的"半解". 作者解一半,读者解一半:现在解一半,将来解一半. 颜渊第十二 12.1 颜渊问仁.子曰:"克己复礼 ... 《论语》中的27句精华,只读一遍,受益终生 <论语>是一部经典的儒家著作, 其中有许多经典的语录, 时至今日,依然影响着中国人. 下面27句<论语>精华, 只读一遍,受益终生! 知者乐水,仁者乐山. --<论语·雍 ...