49泽火革：推陈开新运

井卦喻示处于下位，井久处下位必积淤泥，长期使用必有破损，需要定期清理护理，才能保持洁净、保证不渗漏。“革”是一个象形字，中间部分是被剥下的兽皮，余下部分是兽的头、身和尾。《说文》：“革，兽皮治去其毛。”兽皮去掉毛便为革，引申为变革，有除旧立新之意。所以井卦之后是革卦。

革卦卦辞：“革。已日乃孚。元亨，利贞，悔亡。”己日变革则民众信服。大亨通且利于坚守正道，祸害终将消除。

孔子《彖传》：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”

“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”息，熄的意思。革，水火不相容，两女（上卦为兑为少女，下卦为离为中女）同住一起，心愿志向彼此不能相让，就称为革卦。

“已日乃孚，革而信之。”己日变革则民众信服，是因为变革得到民众的信任。

“文明以说，大亨以正。”内心光明而外表喜悦，大亨通于正道。

“革而当，其悔乃亡。”变革（的时机和方法）适当，祸害就会消除。

“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”天地变革而形成四季，商汤革除夏朝的天命，武王革除商纣的天命，是因为顺应天时与人心。

“革之时大矣哉。”革卦的时势意义太大了。

革卦从卦象上看，下卦为离为火，上卦为兑为泽，泽内有水，水上火下。一方面，如果下面的火把上面的泽水烤干，泽就不再成其为泽；另一方面，如果泽水四溢，就会浇灭下面的火，火也不再成其为火。二者相克，克到极处，都会改变性质、产生变革。同时，离又为光明，兑又为喜悦，喻示革的目的是破旧立新，结果将因前途光明而喜悦。君子从中得到启示，应根据事物发展变革的规律制定历法，以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

关于“己”的解读各异。有人解读为天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”中第六位“己”，按照日升日落的轨迹，己时日过中午刚刚西斜，为盛极转衰之时，喻指运势由盛转衰。在这种形势下，就应顺应时代潮流和事物发展规律进行变革，推动社会不断前进。有人解读为“已”（yǐ），“已日”是条件已经具备之日。如果条件不具备就开始变革，人们则会疑而不信；只有条件成熟之日，变革才能得到人们的理解、信服和接受。

革卦启示人们，世间万物总在不断变化发展，凡是陈旧的、不合时宜的就应该及时舍弃，推动思想观念和实际行动的全面革新。可是，人们对旧的事物早已养成习惯并且完全适应，要变革这些早已习惯适应的东西，肯定难以迅速接受，特别是变革往往还会触及既得利益者的利益，极有可能出现反对势力，致使变革阻力重重。所以，变革必须以最大限度地赢得人们的认可和信服为前提，坚守贞正的道德秉性，坚定不移地推进变革朝着正确的方向前进，人们就会在变革的过程中消除忧虑、不满，祸害也会随之消亡，变革的前途就会一片光明吉祥。

当断则断，不断自乱。变革是历史发展到一定时期的必然产物，主动进行自我革新，就是变革改革；留着让别人帮助革新，就会变成革命。只要准确把握时机，顺势而为，依时而行，据理而动，不畏怯、不妄动、不半途而废，就会开创一个崭新的时代。