"行"者，运动也

读《山海经》

《卷五.中山经》所感(八)

人还是应该运动起来，整个身体就舒展了，气也出的顺畅不淤堵。这次经行山海中，虽然累了些，但是心情挺欢生。

经行就是生命体的运动。

从中次八山的"南岳衡山"下来，我一路上还在琢磨一个问题，当年黄帝委托火神祝融镇守衡山，他教民用火，让先民学着吃熟食，寿命也逐渐增大，生命质量由于会用火而提高了，再就是由于火，人们开始有文明的意识，产生了"火文明"。

火，五行之一。它不是单纯指我们用的火这样单一的物质，而是指"热能"，一种有空间感和饱满度的能量，你善用它就是宝，你糟贱它就是害，这就是上古先民们的"生"的智慧。

我们说的"五行"中，所谓"行"就是"运动"，就是"动能"，它是宇宙间物质最大的互相关系。

这个"动能"有五种:金、木、水、火、土。它们互相在变化，互相在影响，也就是我们说的"相生相克"。

"五行"对我们关系很大，它是地球以外的"五星"对我们地球的影响，和我们人类有密切关联。

比如说"金":凡是坚固，凝固的，对于物质世界有坚固性能都是金。

我随身带的《金刚经》为啥叫"金"刚经，就是这部经的佛法妙理就如同那"金刚钻"一样，它"坚、利、明"。

它可以破坏破除一切妄念，但它不会被妄念反过来破坏，因为它坚固，不易被损坏；

"木"代表树木，代表草，代表生命中生的功能和根源。草木被砍掉，只要留根，第二年又长出来了。

"木"就代表生命的生发功能；

"水"代表流动性，周流不息；

"火"代表了热能；

"土"代表了地球本身。

我们生活在迷人的地球上，和谐地和地球以外的"五星"，"五行"相处，恰到好处地处理好"相生相克"的关系，最终目的不是谁灭谁而是如何能生生不息，延绵不断。

你看上古先民们一部《山海经》，把人类带进了"生"的循环，流转。好多灵怪都有让人类享用或者避祸的告知和提醒，智慧就在里面，看你怎么去善用它们，趋利避害。

中次一十一山上有座丰山，山上有种野兽，形状想猿猴，长着红色的眼睛，嘴巴，黄色的身子，名叫"雍和"，这野兽在哪个国家出现，哪个国家就会发生恐慌；还有座兔床山，山上"鸡谷草"居多，它的根茎像鸡蛋，酸中带甜，服用它对人的身体有好处。

你看人家先民在书中明确提醒了我们，"雍和"出现就会发生恐慌，恐慌不是好事吧，那咱就避开"雍和"不给它出现或者发生的土壤和条件，它就和咱们没有半点关系，当然它也不会伤害到咱们。

同样"鸡谷草"服用了它对身体有好处，那就适可而止地善用它，让身体保持一个正常的平衡点就好，也不能无止境地服用它，物极必反，就是这个理吧。

(特别感谢常熟市著名艺术家曹剑方老师为本文配图)