古画鉴赏：《郎世宁八骏图》赏析

《八骏图》 郎世宁 中国古画 现藏台北故宫博物院 图轴 绢本 纵向《郎世宁八骏图》

《郎世宁八骏图》赏析

本幅虽然是采用中国传统的颜料来作画，但在马匹、人物和柳树的表现上，却融入了西画著重光影的手法，显得立体感十足。右下角的签名，用极工整的仿宋体书写，据此推测，此画应是郎世宁来华初期，亦即雍正年间（1723-1735）的作品。

他的作品与中国传统的水墨画，结合西洋画，色彩明暗聚焦透视的绘画手法。八骏图，是在一棵壮实粗大的柳树下，在境界秀丽视野开阔的环境中，画着色彩不同的八匹骏马，神态各异造型逼真色彩外貌十分准确生动无不栩栩如生。

【名称】清郎世宁八骏图

【类别】中国古画

【年代】清代

【文物原属】故宫旧藏

【文物现状】现藏台北故宫博物院

【简介】图轴，绢本，纵：139.3公分，横：80.2公分

郎世宁（1688—1766），是意大利人，生于米兰，清康熙五十四年（1715）到中国，随即入宫，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。由于郎世宁带来了西洋绘画技法，向皇帝和其他宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力，他先后受到了康熙、雍正、乾隆的重用。乾隆二十二年（1757），郎世宁正值七十大寿，为此，皇帝还特地为他举行盛大的祝寿仪式。生日当天上午，郎世宁赴圆明园晋谒乾隆皇帝，除了贵重物品赏赐外，得皇帝亲笔题写的颂辞，在从圆明园返回城里的路上，郎世宁更是荣耀万分，坐在华丽装饰的轿内，由24人的乐队作前导，后面有不少满汉官员骑马相随，所有在京师的传教士也都聚集在宣武门的天主教南堂，为郎世宁祝贺。由此可以看出郎世宁甚得皇帝恩宠，殊荣有加，这在中国历史上也是少见的。其次，郎世宁的艺术成就很高。他是一位艺术上的全面手，人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精。在绘画创作中，他重视明暗、透视，用中国画工具，按西洋画方法做画，形成精细逼真的效果。同时具有前代所有宫廷绘画中所没有的独特风格。故他的中西合壁画风深受皇帝器重。他的代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西城战图》等。由于郎世宁绘画成就很高，从其学画的甚多，有孙威风、永泰、张为邦、丁观鹏等，这些画家连同他们的老师郎世宁，在宫中形成了一种既不同于以往的宫廷画，又不同于同时代的文人绘画及民间绘画的新颖、别致的流派、并使之成为雍正、乾隆时宫廷绘画的主要风格。同时确立了郎世宁在中国美术史上的地位。再次，郎世宁的作品大都被宫廷收藏，民间罕见。郎世宁到京城就入宫成为一名专职的画家。由于郎世宁作品采用明暗画法和写实风格，深受康熙、雍正、乾隆三代皇帝的欣赏，故郎世宁创作的作品几乎都留在宫内，民间几乎很难见到，因而郎世宁的作品弥足珍贵。

乾隆帝“五福五代堂古稀天子宝”的由来

“五福五代堂古稀天子宝”是乾隆皇帝常用，也是他十分喜爱的印玺之一。它经常被钤盖在宫廷收藏的书画作品上。

印文中的“五福”出自《尚书·周书·洪范》。查《书经集传》卷四《周书·洪范》载：“五福，一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰攸好德；五曰考终命。”《书经集传》，是蔡沈积十年之功而成的铭心之作。蔡沈为宋代理学家朱熹的弟子，宋宁宗庆元五年（1199）尊师命集传《书经》，“参考众说，融会贯通”，对《书经》内容的阐发极为精当。蔡沈在“五福”下注称：“人有寿而后能享诸福，故寿先之。富者，有廪禄也。康宁者，无患难也。攸好德者，乐其道也。考终命者，顺受其正也。以福之急缓为先后。”早在康熙年间，康熙帝就曾题“五福堂”赐给雍正，后来又摹勒悬之雍和宫、圆明园。

五代：指本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙。乾隆四十九年（1784），适值乾隆帝74岁时得玄孙，五代同堂。但当时他并没有题堂，直到乾隆五十二年（1787）77岁的时候，才撰《避暑山庄五福五代堂记》：“古稀有七，曾元（因避康熙帝玄烨之讳，改'玄’为'元’字）绕膝，适宜题堂，以享其事。”（《御制文三集》卷七）并首先在北京紫禁城景福宫增书“五福五代堂之额，以志庆”，反映了乾隆帝得玄孙之后的喜悦心情。而后，又在避暑山庄题“五福五代堂”匾额，悬于山庄东宫卷阿胜境殿，同时刻制“五福五代堂古稀天子宝”，并制《五福五代堂记》存放于此。卷阿胜境面扩五间，乾隆二十年（1755），东西山墙曾装裱着由来华传教士而供奉清廷的画家郎世宁、王诚致、艾启蒙三人所绘的《马术图》、《万树园赐宴图》，记录了乾隆十九年（1754）两次接见准噶尔部官员的重大政治活动。乾隆帝常在此同皇太后用膳，赐宴少数民族首领，和王公贵族进茶点。

“古稀天子”中之“古稀”，语出唐代诗人杜甫诗《曲江二首》。唐至德二载（757）长安城沦陷于安史叛军，杜甫从长安逃出后至凤翔投奔肃宗。同年五月十六日，肃宗下诏，授杜甫左拾遗官职。时隔不久，肃宗便在宦官李辅国和皇后张良娣的挑唆下排挤玄宗旧臣，杜甫亦在其内，心情颇抑郁。乾元元年（758），他写下组诗《曲江二首》，抒发胸中的牢骚苦闷。“其二”为：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”据四川省文史研究馆编《杜甫年谱》（四川人民出版社1958年版），杜甫时年47岁。他写这句诗的意思是感慨人生短暂，没有多少人能活到70岁。后人以“古稀之年”代指人活到70岁。

乾隆四十五年（1780），正值乾隆帝70岁整寿，工部尚书彭元瑞作了一篇《古稀天子颂》，引用杜甫诗“人生七十古来稀”一句予以赞颂。乾隆帝认为这句话“用意新而遣词雅”，一语双关，既说明了乾隆帝已是70高龄的老人，也赞颂了他是古来稀有的天子，十分赞赏，即命人刻成印章。在他这一年所作的《古稀说》及其注文中，历数了夏、商、周三代以下超过70岁的皇帝：汉武帝、梁高祖、唐明皇、宋高宗、元世祖、明太祖。这些帝王里最有作为的要算元世祖了，但“计其世次讫顺帝不过四传”，也没有像乾隆皇帝那样五世同堂的盛况。

太上皇帝之宝

这方“太上皇帝之宝”制于乾隆六十年（1795年）。当年九月三日，乾隆帝颁布了在三十八年（1773年）所写的建储密诏（密建皇储），立皇十五子颙琰为皇太子，次年新正举行了禅位大典。乾隆帝归政后，仍住在养心殿训政，嘉庆皇帝则只能住皇子所居的毓庆宫。嗣皇帝年号嘉庆，只对外使用，宫中继续用乾隆年号，批阅奏折、任免官员等重要政务权力仍掌握于乾隆帝手中。

这方“太上皇帝之宝”是清宫帝后宝玺中最大的一方，体现了太上皇权力的至高无上。此宝制成后曾陈设于太上皇宫殿中的皇极殿御案上。此外另有“太上皇帝之宝”数方，皆作汉文篆书，用于书画鉴赏活动。

在我国美术史上，郎世宁绝对是人们不会忽视的画家，他以画马而闻名于世，传世的《郎世宁八骏图》更是其中的精品。就画马的功力而言，郎世宁绝对是后来者徐悲鸿的前辈，虽然后者青出于蓝而胜于蓝，将西洋画技法与国画技法融合在一体，开创新的画风，但作为其早期作品，《郎世宁八骏图》依然具有极高的艺术鉴赏价值。

与徐悲鸿赠送陈纳德将军的传世名作《八骏图》相比，《郎世宁八骏图》并不是指周王座下的神驹八骏，而是当时少数民族进贡的马匹，就绘画场景而言，这幅八骏图创作背景应该是在京城的皇家马厩中。郎世宁的画作一向讲究写实，突出立体感，讲究西方画法的明暗光影手法，虽然采用的中国传统的颜料、绢布来进行创作，但画作中牧马人以及骏马的创作手法依旧是采用西方绘画技法。

这幅《郎世宁八骏图》并没有描述骏马奔腾的景象，而是八匹骏马在柳树下休息的场景，郎世宁使用西洋画明暗聚焦以及透视的画法，将马匹的神态描述的栩栩如生，在外型上郎世宁也没有使用中国传统的油墨堆叠的曲线画法，而是使用西方写实的画法，侧重于表现骏马的毛发骨肉，立体感十分强烈。

《郎世宁八骏图》的绘画细致入微，在牧马人、骏马和柳树等相关事物的处理上，他更加强调画作的空间感，最终使得这幅传世之作带有非常鲜明的西洋基调。