一个有价的世界，一个无价的世界
上卷 第二十五回 第三节：
【原文】
贾母道：“倒不知怎么个供奉这位菩萨？"马道婆道：“也不值些什么，不过除香烛供养之外，一天多添几斤香油，点上个大海灯．这海灯，便是菩萨现身法像，昼夜不敢息的。”贾母道：“一天一夜也得多少油？明白告诉我，我也好作这件功德的． "马道婆听如此说，便笑道：“这也不拘，随施主菩萨们随心愿舍罢了．象我们庙里，就有好几处的王妃诰命供奉的：南安郡王府里的太妃，他许的多，愿心大，一天是四十八斤油，一斤灯草，那海灯也只比缸略小些，锦田侯的诰命次一等，一天不过二十四斤油，再还有几家也有五斤的，三斤的，一斤的，都不拘数．那小家子穷人家舍不起这些，就是四两半斤，也少不得替他点。”贾母听了，点头思忖．马道婆又道：“还有一件，若是为父母尊亲长上的，多舍些不妨，若是象老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好，还怕哥儿禁不起，倒折了福．也不当家花花的，要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”贾母说：“既是这样说，你便一日五斤合准了，每月打趸（dǔn）来关了去。”马道婆念了一声"阿弥陀佛慈悲大菩萨"．贾母又命人来吩咐：“以后大凡宝玉出门的日子，拿几串钱交给他的小子们带着，遇见僧道穷苦人好舍。”
【端木持易见解】
世间上的事情，往往一开始都是好的，鲜活的，只可惜到了后来，就只剩下形式，内容慢慢的死亡了。就像一棵树，生命这个内容已经死了，木头架子这个“形式”，也还要腐烂好久。
譬如佛法，一开始是鲜活的，是有生命力的，但慢慢的，它也逐渐衰落死亡了。徒留下一些形式。有一段魔王和佛祖的对话，大家可以看看：
魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。
我在很久以前就说过，佛道儒，或者其他一切学说（如马、列、毛），一开始都是鲜活的，符合群众愿望的，进步的思想。但最后，统治者却采用他们的形式，来曲解他的话，他的思想，他的经典，以破坏他的思想，并达到他们自私自利的目的。马道婆就是这方面的高手。
海灯，本来是指一个人心中追求智慧，追求觉悟，追求梦想的愿望，像灯一样，照耀着人前进的方向，不至于迷失在人海之中，迷失在这个荒漠的世界里。苦海无边，慈悲为等。所谓佛光，就是佛的智慧，佛的教导，佛的哲学、思想和方法，可以帮助我们度过苦难的一生。这才是佛光普照的真实意思。
但很可惜，海灯在后人眼里，变成了大光明菩萨的代号。理想和信念，思想和精神，都变成了具体化的物质，那还是生命吗？心中无佛，点个灯就能得到保佑了？你们说可笑不可笑。
诸位不要以为点个灯，多大点事儿呢。这事大了去了。
像贾母给宝玉点个海灯，一天五斤，乾隆时期，一斤油约200文，一天正好是1000文钱，一千个铜钱一串，正好值一两银子。也就是说，一天1两银子，一年365两。二十四斤的话，一年是1752两；四十八斤的话，一年是3504两。三斤的话，一年219两；1斤的一年73两；四两，半斤的分别是：29.2两，36.5两。
根据清乾隆《大清会典则例》卷五十一《户部·俸饷》所示，亲王岁俸银一万两。排在亲王之后的郡王岁俸银五千两，贝勒岁俸银2500两，贝子岁俸银1300两。文武官员每年俸银：一品180两，二品155两，三品130两，四品105两，五品80两，六品60两，七品45两，八品40两，正九品33.1两，从九品31.5两。此外，京官还有和爵位品级相对应的俸米补贴。1792年（清乾隆时期），英国使臣乔治·马戛尔尼曾出使中国，他记录下一个北京普通四口之家当年的家庭年收入是32两银子，支出是35两银子。
康熙大帝的作者，二月河先生也陈述过，清朝当时三两银子的概念，三两银子可够一个八口之家活一年。三两银子，可以盖三间大瓦房。考虑农村和城市还是有差别。就像我们现在，在上海，年收入10万，生活质量还不如在农村年收入1万。可以推断二月河这里指的是农村。
但综合起来可以这样说，为宝玉烧的灯油，一年365两，能把文官一品大员两年的俸禄烧没了，一个县令10年的俸禄没了，北京城里一个普通家庭10年的年收入没了；农村120座三间大瓦房，共360间房子没了；1000个农民一年的口粮没了。
大家是不是对这一盏海灯有个新的认识了呢？
所以，马道婆嘴里的“小家子，穷人家”，也至少是地方县长以上级别，城里大户人家才配得上哦！
那你们说，这些有钱的统治阶级，为什么要信这个“形式”呢？因为他们从来并不信什么大菩萨，更不可能信什么大慈大悲的内容，在他们眼里，只信钱，只信利，只要是钱能搞定的，什么神或仙或鬼或妖魔，他们都拿钱或者权利来摆平。因为在她们的世界里，神仙或者妖魔，都是信钱的。五斤灯油一点，神仙菩萨就会保佑；散几串铜钱，僧道穷鬼就会罢休。
但你们说，钱真的能摆平一切吗？
如果钱能摆平一切，那真是睁着两眼说瞎话了！譬如“上帝是万能的”，有人就问了，“上帝能搬起一块自己搬不动的石头砸自己的脚”吗？“上帝能不能找到一块上帝搬不起来的石头呢？”如果能，那说明有一块石头是上帝搬不起的，所以上帝不是万能的。如果说不能，那说明上帝连这么一块石头都不找不到，所以上帝不是万能的。
钱如果能摆平一切，岂不是如同上帝？上帝都不可能万能，钱又如何万能呢？更何况，上帝并不存在，而且尼采说了，上帝早已经死了。
那你们说，迷信“钱是万能”的人，又该如何是好呢？
前屋伐令有言：一切有价的事物的确可以用钱衡量，的确能用钱来解决。只是那无价的生命，健康，自由，尊严，人格，幸福，快乐，钱就无能为力了。希望诸位知道，世界还有无价之宝，而不要只是在有价的世界里迷茫。
