上卷 第三回 第十七节：天下读书人，多是睁眼瞎；世上著书人，几人有个性？

原文：

宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？"黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？"黛玉便说了名．宝玉又问表字．黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若`颦颦（pín）'二字极妙。” 探春便问何出．宝玉道：“《古今人物通考》上说：`西方有石名黛，可代画眉之墨．'况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！"探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？"

端木见解：

话接上回，宝玉如至梦境一般，怀疑现实起来，情不自禁“走近黛玉身边坐下，又细细打量一番”。

看就看吧，咋就顺嘴提出一个莫名的问题，“妹妹可曾读书？”这事儿好多人就不懂了。人之所以发问，必然是就自己最关心的话题来讲，譬如王夫人上次问王熙凤，张嘴就是：“月钱放过了不曾？”这都是言发心声，话从情出。平日里，贾宝玉生活的主旋律是什么？恐怕只有两个字：“读书”。就像过年回家，那些打工的父母在一起交流最多的，就是孩子的读书，三句不离孩子，再三句就一定是孩子的读书问题。开心或者忧心，莫过于此。而孩子们呢？开心或者忧心，也莫过于此。

所以，贾宝玉“最恨读书”，所以他才会开口第一句便是“可曾读书？”

我前文说贾母鄙视贾家几个孙女的时候，是因为他偏心。有个群友说这是错的。贾母不是偏心，而是认为女孩子读书本就不那么重要。她还举例说，这里林黛玉回答“不曾读，只上了一年学，些许认得几个字”。所以她说，林黛玉情商高。这个思路对不对呢？我不回答。我觉得她的见解也是很独特的。

我对林黛玉前后不同的回答，有不同的看法。一个人如何回答问题，和她所面对的对象有很大关系。对贾母她是尊重的，信赖的，所以她做了如实的回答；而对宝玉呢，她是“看其外貌最是极好，却难知其底细”的，加上母亲对宝玉的看法，王夫人给她打的预防针，所以，她就做了虚答。这也可以从后面宝玉问她：“妹妹尊名是那两个字？"黛玉便说了名．宝玉又问表字．黛玉道：“无字。”看到没有？她是在尽量回避，少说话少惹事儿的想法已经很显然的了。另一层呢，她初看贾宝玉时，“便吃一大惊”，好像见过似的。这种亲切感，在这种陌生环境里，初次见面下，她反而是不敢流露出来，只能少说话来掩饰这种复杂的感觉。

这里涉及到尊名、表字的问题。名一般是父母长辈所起，同辈或者晚辈是不能直呼其名的，只能父母长辈才可以。字呢？主要是指在本名以外所起的表示该人德行的名字。古代男子成人后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。汉族男子20岁行加冠礼，女子15岁行加笄礼。表示成年。男人成年就可以取字，女人一般在许嫁时取字。

这里贾宝玉问名就算了，还问人家“字”，太无礼了。人家还是个小女孩呢。他还要给人家取个“字”——颦颦。这样搞，黛玉有点下不来台啊，宝玉真是一点儿规矩也没有了。

《古今人物通考》是没有的，的确是杜撰。很多人说，其实这里是点题。《红楼梦》就是《人物通考》，《列女传》。天下之书，哪本不是杜撰的？

而读书和识字有什么关系？天下读书人多是“识得几个字，不是睁眼的瞎子罢了”。若论思想，论灵魂，那是没有几个人具备的。所以贾母之骂，骂的就是天下读书人。贾宝玉之骂，骂的是天下做文章写书的人——都他妈瞎编的，真事真情一个没得。偏你们能杜撰，我就不能？我偏写一本出来，“取其事体情理”，“不借此套”，反倒新奇别致。

你不服，你也来啊！