天地无终极，人命若朝霞

曹植生于公元192年。 当时董卓之乱刚刚平定（公元187-192年），东汉政权腐败，群雄割据，军阀混战。曹操在北方尚未站稳脚跟，家属常随军行止，曹植是在戎马倥偬中度过的童年。这种戎伍生活一直到建安九年（204年），曹操击败袁绍，攻克了邺城，才有所改变。

郭靖生于宋宁宗庆元六年（公元1200年）。他是个在死人堆里出生的孩子，在漠北草原长大，与母亲相依为命，过着凄苦的半游牧生活。

（张十五道：“……高宗传孝宗，孝宗传光宗，金人占定了我大半边江山。光宗传到当今天子庆元皇帝手里，他在临安已坐了五年龙廷。”次年，郭靖出生，据此推算郭靖生于庆元六年。）

曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《诗经》、《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路敏捷，出口成章。曹操曾经看了曹植写的文章，问他：“你请人代写的吧？”曹植答道：“话出口就是论，笔落纸即成文，只需当面考试，何必请人？”恰好当时铜雀台建成，曹操把孩子们叫到一起，命他们登台做赋。曹植拿起笔来，一气呵成，曹操看后甚是欣喜。曹植文章写的好，再加上他性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。

（年十岁余,诵读《诗》,《论》及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰："汝倩人邪?"植跪曰："言出为沦,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?"时邺铜爵台新成,太祖悉将诸子登台,使各为赋。植援笔立成,可观,太祖甚异之,性简易,不治威仪。舆马服饰,不尚华丽,每进见难问,应声而对,特见宠爱。）

对比曹植，郭靖小时候就太笨了。呆头呆脑，四岁了才能开口说话；六岁时看两军交战，回来向母亲叙述，结结巴巴只能说的大概；掩护受伤的哲别，面对铁木真的威逼利诱，脑子直的只会倔强的叫道：“我不说”；学起武功来，更是让江南六怪伤透了脑筋，教的十招，往往学不到一招，无论如何督责，始终停滞不前，更把韩小莹蠢哭了。

（郭靖给他打得满脸是血，反而更加倔强，不住叫道：“我不说，我不说！”……窝阔台笑嘻嘻的走到郭靖面前，从自己头盔上拔下两根金碧辉煌的孔雀翎毛，拿在手里，笑道：“你说出来，我把这个给你。”郭靖仍道：“我不说。”）

（韩小莹思想自己七人为他在漠北苦寒之地挨了十多年，五哥张阿生更葬身异域，教来教去，却教出如此一个蠢材来，五哥的一条性命，七人的连年辛苦，竟全都是白送了，心中一阵悲苦，眼泪夺眶而出，把长剑往地上一掷，掩面而走。）

曹植不仅才高八斗，更有强烈的功业愿望，他在《与杨祖德书》中写道，“辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也……吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞颂为君子哉？” 

少年郭靖不知道江南六怪教他武功是因为一场赌局，这种以输赢为目的填鸭式教学不仅是教者不明其法，更让学者不得其道。郭靖天性憨直淳朴，不会多想，只道是自己天性愚笨。好在他知道将来报父仇必须依靠这些功夫，因此咬紧牙关，埋头苦练。

曹植曾多次随父出征，对父亲排兵布阵的军事才能无比佩服，更钦佩的是父亲“生子当如孙仲谋”的感慨，“挥鞭观沧海”的乐观，“一片孤城万仞山”的悲壮，“不教胡马度阴山”的豪迈。《白马篇》就是曹植对此期间随父征战的写照。诗中，曹植把心中的理想境界投射到了少年游侠身上。此时的曹植，雄姿英发，胸怀大志，为国为民，侠之大者。​

（臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。）

关于游侠，司马迁认为救人于患难，助人于穷困，不失信，不背言的人，才能具备“游侠”的条件。而曹植笔下的游侠与此不同，成了为国家效力的爱国壮士。

（救人于厄，振人不赡。仁者有乎？不失信，不背言，义者有取焉。）

（今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。）

郭靖十八岁协助铁木真收服蒙古各部，被封为千夫长，更成为金刀驸马。这个鲁钝的弱冠少年，在懵懂中已经取得了多数人一生都无法取得的成就。（郭靖这次立功极伟，竟也被封千夫长，一个十多岁的少年，居然得与诸大功臣名将并列。……成吉思汗道：“我把华筝给你，从明天起，你是我的金刀驸马。”……郭靖却呆在当地，做声不得。他向来把华筝当作亲妹子一般，实无半点儿女私情，数年来全心全意的练武，心不旁骛，哪里有过丝毫绮念？这时突然听到成吉思汗这几句话，登时茫然失措，不知如何是好。）

曹植与曹丕有过长达十年的诸位之争。双方斗智斗勇，各自结成党羽，互相倾轧。曹植才华横溢，更有主簿杨修为其出谋划策，在这场储位争夺战中渐占优势。建安十九年（214年），曹操东征孙权，令曹植留守邺城，告诫他：“当年我担任顿邱令的时候二十三岁，回想起那时候的所作所为，至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁，怎么能不努力！”

（太祖征孙权,使植留守邺,戒之曰："吾昔为顿邱令,年二十三。思此时所行,无悔于今。今汝年亦二十三矣,可不勉与!"）

曹植因为有才而受宠，丁仪、丁廙、杨修等人便都来辅佐他。曹操数次想要立曹植为太子，都因曹植任性而行，肆意而行、饮酒无度而作罢。最终，曹操于曹植25岁时（建安217年）将曹丕立为太子。曹植在储位之争中失败，其放荡不羁的性格是最大的原因。昔日邯郸淳拜访曹植。曹植也为初得这位名士而高兴。邯郸淳入座后，曹植并不与之交谈，而是先洗了个热水澡，擦了点胭脂，光着膀子跳了一段民族舞，又耍了一通杂技，舞了一套剑法，朗诵了一篇千言戏谑文后，才整顿仪容，与邯郸淳交谈，谈话内容上从天文，下至地理，历史、军事、时政，无所不包。酒席间，曹植高谈论阔，别人根本插不上话。邯郸淳回家后，感慨曹植的才华，对人感叹说，他真是个神仙啊。

（植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因 呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：“邯郸生何如 邪？”于是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物 区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚伏之 势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉者。及暮， 淳归，对其所知叹植之材，谓之“天人”。）

郭靖也在而立之年完成了几件人生大事。手刃杀父仇人，娶了个美貌妻子，成为桃花岛主，武功可与当世高手一较长短，俨然的人生赢家。

曹丕继位后，开始打压曹植集团势力，先杀了曹植的心腹丁仪、丁廙，又放逐曹植回到封地。次年，欲加无辞之罪除掉曹植，但迫于太后的压力只得将曹植为候。随即为警惕其势力滋长数次换藩国。曹丕在位六年，曹植换了四处封地。曹丕死后，魏明帝曹睿继位，雄心不已的曹植多次上书，请求为国家效力，但曹睿只给与口头上的嘉许。曹植总想与明帝单独见面交谈，讨论时政，希望能够被试用，还是没得到机会。太和六年，曹植在忧郁中病逝，时年四十一岁。

（文帝即王位,诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年,监国谒者灌均希指,奏"植醉酒悖慢,劫胁使者"。有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年,立为鄄城王,邑二千五百户。植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。）

这个时候的郭靖，事业才刚刚开始。幼时的郭靖虽然鲁钝，却颇具军事天赋，得到武穆遗书后更是如鱼得水。他制服术赤与察合合的内讧，天降奇兵攻克花刺子模城，以客卿的身份守襄阳城半生，虽有黄蓉相助，但郭靖也算是难得的帅才。兵法有云，领兵者谓之将，将将者谓之帅。能够把众多优秀的人物聚拢在自己身边，这本身就是一种能力。郭靖初遇周伯通时，听周伯通讲到《九阴真经》的缘由，懵懂中感叹道如此害人的东西，毁去更好。如此济世救人的情怀，可见一斑。

（郭靖沉思半晌，忽地跳起，叫道：“对啊！正该好好的藏起来，其实烧了更好。”周伯通一惊，双眼盯住郭靖，说道：“我师哥当年也这么说，只是他说几次要想毁去，总是下不了手。兄弟，你傻头傻脑的，怎么居然猜得到？”　　

郭靖涨红了脸，答道：“我想，王真人的武功既已天下第一，他再练得更强，仍也不过是天下第一。我还想，他到华山论剑，倒不是为了争天下第一的名头，而是要得这部《九阴真经》。他要得到经书，也不是为了要练其中的功夫，却是相救普天下的英雄豪杰，教他们免得互相斫杀，大家不得好死。”周伯通抬头向天，出了一会神，半晌不语。郭靖很是担心，只怕说错了话，得罪了这位脾气古怪的把兄。周伯通叹了一口气，说道：“你怎能想到这番道理？”郭靖搔头道：“我也不知道啊。我只想这部经书既然害死了这许多人，就算它再宝贵，也该毁去才是。”　　

周伯通道：“这道理本来是明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有甚么干系？）

成吉思汗临终前，与郭靖有过这样一段对话：成吉思汗勒马四顾，忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”成吉思汗双眉竖起，举起马鞭就要往郭靖头顶劈将下去，但见他凛然不惧的望着自己，马鞭扬在半空却不落下，喝道：“你说甚么？”郭靖心想：“自今而后，与大汗未必有再见之日，纵然惹他恼怒，心中言语终须说个明白。”当下昂然说道：“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。　　

郭靖又道：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄。”成吉思汗道：“难道我一生就没做过甚么好事？”郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”他生性戆直，心中想到甚么就说甚么。成吉思汗一生自负，此际被他这么一顿数说，竟然难以辩驳，回首前尘，勒马回顾，不禁茫然若失，过了半晌，哇的一声，一大口鲜血喷在地下。   郭靖出身低微，自然是以平民的立场，指责成吉思汗的功绩不过是一将功成万骨枯，全未体会民间疾苦。他生逢乱世，一介草民，虽已取得巨大成就，但不追求功名利禄，何况弱冠之年便能够思考生命的意义，实属难能可贵。“学武是为了打人杀人，看来我过去二十年全都错了，我勤勤恳恳的苦学苦练，到头来只有害人。早知如此，我一点武艺不会反而更好。如不学武，那么做甚么呢？我这个人活在世上，到底是为甚么？以后数十年中，该当怎样？活着好呢，还是早些死了？若是活着，此刻已是烦恼不尽，此后自必烦恼更多。要是早早死了，当初妈妈又何必生我？又何必这么费心尽力的把我养大？”

后面的故事大家都能够耳熟能详，郭靖死守襄阳，穷其后半生的心力，也无法阻止蒙古铁骑南下，终于以身殉国。所谓能力越大，责任越大，少年时候鲁钝，青年时候迷茫，终于在而立之年找到了自己存在的意义。他对杨过的谆谆教导，纵然是怀揣报仇之心的杨过，听了也不禁肃然起敬。“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

曾国藩曾对幕僚说死后墓志铭当书：“不信书，信运气，公之言，传万世。曾国藩年少读书很蠢，据说有天家中来了个小偷，恰逢曾国藩秉烛夜读，一篇文章背了几十遍。小偷在房梁上走不得，窃不得。终于忍耐不住，跳下来当着曾国藩的面把文章背了一遍，扬长而去，只留下满面愧色的曾国藩。曾国藩中年时候组建团练，与太平天国进行了长达七年的对抗。虽屡战屡败，却屡败屡战。临死时候，这位晚清重臣对家人说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力就可胜天；中年之后挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的，所以我留下六个字作为我的墓志铭，不信书，只信命。”不信书，是因为读书能够改变命运。只信命，却是因为自己要走上反抗命运的道路。

杨过问道：“郭伯伯，你说襄阳守得住吗？”郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道『鞠躬尽瘁，死而后已』，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是『鞠躬尽瘁，死而后已』这八个字。”

曹植自被放逐后多次上表，希望能够为国效力，“窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩”，“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”拳拳之心，殷殷之情，溢于言表，但终于因为猜忌无果。纵观曹植一生，少年英才，随父出征，金戈铁马，气壮山河，渴求建立不世功业。青年时候放荡不羁，终于失宠，败给曹丕。此后被政治打压，虽苟活性命，却报国无门，一腔热忱，终成泡影。

再读曹植的《白马篇》，诗中曹植意气风发，“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”将自己的雄心壮志投影到身负绝技，胸怀大志的白马少年身上。他或许不会想到，理想中的白马少年，最终站在襄阳城头，“手执长剑，挺立城头，英风飒飒，左须上又多了几茎白发”，为了那句“为国为民，侠之大者”奉献一生。

作者简介

大好，一个喜欢阅读的，有点强迫症的小清新。