【悦读】相由心生 境由心造 祸福己求
相由心生 境由心造 祸福己求
——读看透人心的千古奇文《心相篇》
文/许平
五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的"陈抟老祖"，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取"相由心生"之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，颇有教人向善，劝人从善，止恶扬善之功，若用以对照修心、防非止恶，择交观人、亲贤远佞，立业做事，立德做人很有参考价值，是修心、积德、造命的有益读物。读罢不忍释卷，思之耐人寻味。
文章通篇是善恶与因果，虽然他讲的因果报应，用现代科学来说有些唯心的成份，但“相由心生，境由心造，祸福由己”的主旨思想（本人一家之言），还是很值得今人称道的。下面我从五个方面谈谈对本文的读后之感。
做人
相由心生，善心善相，心不正则相陋；言为心声，行为思成。思想决定行动，一个人的祸福皆由心起。
做人之要：诚信为先，以信立德；不可恃才傲物，不可争强好胜；不显己之所长，不揭他人之短；言语要谦逊，待人要和气；遇事多思己过，责己要重，责人则轻；要惜情、重义，不可背信弃义；要知恩图报，不可忘恩负义，更不可恩将仇报；要珍爱生命，善待自己；做人有分寸，做事有余地，与人方便，与已方便；不可狭隘自私，做利己害人之事；要尊师重教，不可数典忘祖、欺师灭祖；
不说尖酸刻薄话，做伤天害理事；读书明理，学成报国；虚怀若谷，做人格局要大，器量要足，不可小肚鸡肠，锱铢必较；要常怀恻隐之心，仗义疏财，救人于危难、水火；要刚柔相济、能屈能伸；要孝敬父母，关爱兄弟，善待亲朋；富而不骄，贫而有骨；要识人知心，能辨善恶；要“舍得”、“放下”，做到得失自如等等。
02
持家
文中对持家之句虽然不多，但切中要害，言简意赅。文中讲：“处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。”意思是处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。
持家之首要在于孝道，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”乃持家之本，立身之基，做人之要。除此之外，持家还有二字，那就是“勤、俭”。清代大儒曾国藩曾讲“勤俭节约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”一勤天下无难事，俭以养德、积福。
《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”勤俭持家，就要量入为出，守富思贫；要爱惜粮食，懂得积谷防饥；应知清心寡欲，惜福自守，方可持久。
文中还讲到：男人不可“寻花问柳”，不可“贪杯恋酒”，要有当家之德，为主之责；女人要沉稳安静，朴素大方。并说：“多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。”
这句话强调的是，作为家庭女主人应秉承“静、敬”二字，静以修身，敬显孝慈。虽然这些话有些封建迷信成份，但还是从一个侧面反映了女性在家庭中的十分重要的地位和作用。
03
做事
做事全由心，立下志向，心无旁骛，兢兢业业，慎始如终，咬定青山不放松，则无事不成。文中若干处提到做事之心。
概括来讲就是：要审时度势，不可盲目行事；要未雨绸缪，做事要规划先行，对事情的发生发展要有基本的预判，从最坏处着想，求最好的结果；看准了的事，要大胆果敢，雷厉风行，不可优柔寡断，贻误最佳时机；要持之以恒，坚持不懈，守终如始，不可朝秦暮楚，半途而废；要聚精会神、全心全意，不可心猿意马，三心二意；要知难而进、克难攻坚，不可怕苦畏难，畏缩不前；要兼听兼信、集思广益，不刚愎自用，我行我素；要任劳任怨，埋头苦干，不可投机取巧、偷奸耍滑等等。
文中特别强调了一个人若想在事业上有大成就，一定要不忘初心，砥砺前行，切忌小富即安，小胜即满，导致前功尽弃，甚至功败垂成。
04
识人
心是面相的枢纽，看相不如看心。曾国藩有“观人四法”：讲信用，无官气，有条理，少大话。比之"陈抟老祖"的《心相篇》中讲的观人、识人之法还是不够全面。
读完此文，我觉得在交人、识人上，我们需要从以下几个方面去把握（我总结概括为“十不交”、“十交”）：
即“十不交 ”：不交虚妄无信之人；不交狭隘自私之人；不交偏激固执之人；不交恃才自傲之人；不交忘恩负义之人；不交尖酸刻薄之人；不交量微器小之人；不交奸邪圆滑之人；不交好大喜功之人；不交不明是非之人。
“十交”：“披肝露胆之人”“待人有地之人”“患难相守之人”“轻财仗义之人”“见过隐规之人”“热心厚道之人”“心怀恻隐之人”“忠厚善良之人”“忠诚孝悌之人”“思退知让之人”。
05
为官
《心相篇》全文117句，涉及为官的虽然不多，但句句经典，细读起来仍颇有教益 。
文中说：“何知端揆首辅？常怀济物之心。”即什么人能当宰相？常怀济物之心的人。曾文正曾说：“端庄厚重、谦卑含容是贵相；事有归着、心存济物是富相。”常怀济物之心，就是心里要经常关心外物，关心别人、社会、天下，有志向。
这句话揭示了这样一个真理：胸怀天下之人方可为官。文中说：“何知拜将封侯？独挟盖世之气。”即什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。这句话很好懂，就是做大官的人，要能够胸襟博大，气魄宏伟。这便是我们常讲的襟怀和气度。
文中说：“处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。”意思是：能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢？
文中还说“何知建牙拥节？气概凌霄。”即为什么有人能够委以重任，镇守一方？一定是志存高远，气概凌霄的人。我觉得这两句说是讲的为官者，堪承大任者需要的品德和修养、责任和担当，唯有具备这种“气概凌霄”的精、气、神，方能担当起为国作栋，为民请民的万钧之责。
讲到这里，不由得想起《论语》中曾子的一段话：“士不可以不弘毅，任重道远。”为官要有官德，这个德便是：胸怀天下的责任、使命和担当。文中提到：“如何时犯官府，强梁作胆。”即为什么总是有人违法乱纪？因为有人倚仗着权势、地位，胆大妄为。“如何多遭火盗？刻剥民财。”即为什么总是遭遇水火之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。
这些话对为官者是一个鲜明的警示：有权不可任性！否则，国无纲纪，社会大乱，民不聊生。终归是祸国殃民。
【陈抟简介】陈抟(871年-989年)，字图南，号扶摇子，赐号"白云先生"、"希夷先生"，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。北宋端拱初年(988年)，仙逝于华山张超谷，享年118岁。
END
转载请注明原作者和出处