清朝皇帝的遗诏都写什么？满满的都是套路
在古人的政治生活中，遗诏是非常重要的官方文件，往往会布告四海，整的全中国都知道。它一般以老皇帝的口吻起草，但未必是大行皇帝亲笔书写，很多时候，其实是后继之君或实权者代笔的。其中的原因非常复杂，可能是大行皇帝去世的非常突然，没有机会逐句斟酌的写下遗诏；也有可能是后继之君本来就是篡位，政治主张与先帝相左，但遗诏又是必须发布的文件，正好借大行皇帝之口，将自己的意志写入遗诏，大臣、百姓如有反对的，那不是和自己过不去，那是和先帝、祖宗过不去，借尸还魂，非常的聪明。
坊间多有传言，雍正皇帝得位不正，虽然康熙遗诏明确说是胤禛继承皇位，但有常识的人都知道，清廷正式发布的诏书是经过雍正审核的，他完全可以修改为自己的意思。更为搞笑的是，遗诏还有定稿后发现错误，火急火燎从全国各地追回，重新发布的案例。道光即位后，按照惯例要发布嘉庆遗诏，因为先帝去世在避暑山庄，有大臣就写这是乾隆出生的地方，嘉庆皇帝去世在这里，死而无憾；后来又有人发现乾隆并非诞生于热河，他本人说自己出生在北京的雍和宫，这样的话，遗诏内容不就写错了吗？道光立即下令追回，马上找人修改：“况滦阳行宫，为每岁临幸之地，我祖考神御在焉，予复何憾”，热河行宫，我每年都要过来临幸，我爸爸、祖宗的牌位都在那里，能够驾崩在这样的地方，又有什么遗憾呢？就为了这么几个字，折腾来折腾去，可是地方官、老百姓、藩属国才不会在意乾隆到底是生在哪里，他就算出生在天庭又能怎样呢？都是过去的人、过去的事了。
清朝皇帝的遗诏，一般会写哪些内容呢？其实是有模板、有规律可循的。如此重要的官方文件，后代起草者肯定会把前面几个皇帝的遗诏都阅读几遍，战战兢兢地动笔，内心忐忑地交给新皇帝审查。新君也是刚刚上台，没有多少经验，心理活动和起草的大臣一样，生怕出错贻笑大方。让我们仔细阅读，看看清朝皇帝喜欢在遗诏中说些什么。
开篇往往会说感谢的话，并强调朝廷的执政理念。就像学校的才艺比赛，获胜者发表感言，往往会说感谢老师、感谢父母之类的，皇帝要感谢的当然是前一任皇帝，能够把江山社稷交给自己，这是多大的认可与荣幸。比如道光遗诏中说：“朕蒙皇考仁宗睿皇帝覆载隆恩，付畀神器，临御天下，盈三十年。”父皇嘉庆皇帝施恩于我，让我继承皇位，执政了三十年。雍正遗诏中说：“朕蒙皇考圣祖仁皇帝为宗社臣民计，慎选于诸子之中，命朕缵承统绪，绍登大宝。”康熙皇帝为了江山社稷、黎民百姓，从诸位皇子中谨慎选择，让我继承皇位，君临天下。在位期间，以什么样的理念治理国家呢？清帝遗诏最喜欢说两点，第一点是勤政，像“朝乾夕惕”“宵衣旰食”“惟日孜孜”都是高频词汇，形容一天到晚都在勤奋，挖空心思想着如何把大清朝的各项事业发展好，这显然是溢美之词，即使像雍正这样的工作狂，也无法做到天不亮就爬起来批公文，天黑了都还没时间吃饭，什么杂念都没有，全部心思都放在理政上。
还有一个理念被屡屡提及，那就是“敬天法祖”，敬奉老天爷，努力学习祖宗的治国方法，这是几千年的传统文化了，满清统治者热衷于此，也是受到了中原汉文化的影响，入乡随俗。具体表现是祭祀天地、祭祀陵寝、祭祀太庙，每天都要阅读先皇的《实录》、《圣训》，把相当一部分资源耗费在没有实效的活动中去，天地并不会因为你祭祀了，就不发洪水、不地震，祖宗也不会因为你烧了纸钱、磕了头，就显灵保佑国家风调雨顺什么的。但对于维护统治秩序是有帮助的，因为在当时的社会背景下，从上到下都信奉天地、祖宗，统治者带头敬天法祖，能够深化臣民的认识。
皇帝这个岗位干了若干年，总得有些作为吧，不能什么都不做，那不是昏君、庸君的作为吗？尤其是在遗诏中，起到盖棺定论的作用，即使没有什么值得大书特书的功绩，新皇帝也得为老皇帝加上一些业绩，表面上要能看得过去。像乾隆皇帝的业绩，那就比较好写，他生前也常常给自己做总结，第一是六次南巡，实地考察江浙地区的河工海塘，保证百姓的生命财产安全；第二是以民为本，五次普免天下钱粮，三次免除漕粮，免除积欠的赋税加上赈灾所用的款项，不下亿万；第三是开疆扩土，完成十全武功，“平定伊犁、回部、大小金川，缅甸来宾，安南臣服以及底定廓尔喀”，这就是乾隆遗诏中所列的三大主要功绩。
实际上都是有水分的，六次南巡并非完全考察水利，大修行宫、游山玩水耗费了不少民脂民膏；减免赋税虽然是德政，但推行到基层时，老百姓实际能够减免多少就很难说了。十全武功有些根本谈不上开疆扩土或者多大的胜利，比如征讨缅甸、平定台湾林爽文起义。乾隆的政绩尽管有粉饰的成分在里面，他在位期间至少是清王朝的鼎盛时期，有足够的资源去建立想要的功业。相比之下，咸丰皇帝就惨的多了，他刚刚登基，洪秀全就在广西金田发动了起义，短短几年横扫东南，给予清廷当头一棒；英法联军也从海上发难，两次北上，最终打到了北京城下。咸丰在位十一年，他究竟有什么政绩能够书写在遗诏中呢？“各直省水旱偏灾，经各该督抚奏请蠲缓钱粮，靡不体恤民艰，恩施立沛。惟自军兴以来，已阅十载，其窜踞连镇、冯官屯及楚闽粤黔巨股各匪，虽经叠次削平，而江苏安徽浙江等省被扰各区，迄今尚未截定。”咸丰几乎没有什么业绩，就是出现水旱灾害的时候免除、缓征了一些钱粮，还有把林凤祥和李开芳的北伐军消灭了，除此以外，什么都说不出来，毕竟他驾崩的时候，国家已经是内忧外患，要是歌颂的太多，反而适得其反。
接下来的环节是介绍死因，皇帝是天子，享受着全国最好的医疗服务，他为什么会驾崩呢？对此，官方往往讳莫若深，不愿意详细描述，甚至给出一些拍马屁的理由。咸丰三十一岁就去世了，他为什么英年早逝？遗诏讲了两个原因，第一个是天气太热，第二个是太平天国起义风起云涌，咸丰皇帝想到黎民百姓遭受战火涂炭，就寝食难安，导致身体越来越差。明明是人们揭竿而起，满清的统治摇摇欲坠，工作压力太大，遗诏反而说成是体恤百姓，思虑伤神，把咸丰塑造成了人民公仆，非常可笑。同治遗诏明确说十九岁的小皇帝死于天花，但民间有很多人不相信，认为梅毒才是同治皇帝真正的死因，清政府出于皇家颜面考虑，不愿意说出事实，只好以天花掩人耳目。道光遗诏则主要提两点，皇太后去世，给皇帝造成了很大打击；去年春夏之交就已经偶尔发病，虽然耐心调理，根本没有治愈，旧疾加上心伤，致使六十九岁的道光驾鹤西去，但旧疾具体是什么，完全没有透露。
最后就是明确接班人选，这是整份遗诏最受人瞩目的地方，未来若干年，政权就要在这个人的手上继续前进。不管新君到底是谁，遗诏免不了要夸他几句，究竟是哪方面比较好，能够接手祖宗传下来的万里江山。在嘉庆遗诏中，大力夸奖智亲王绵宁仁孝智勇，还特别举例了嘉庆十八年，天理教徒攻打紫禁城，绵宁镇定自若，拿出火枪击毙敌人的光辉事迹，坚定了嘉庆皇帝传位给他的想法。在同治遗诏中，提出要把皇位传给醇亲王的儿子载湉，理由是载湉仁孝聪明，这就有点自欺欺人了，载湉仅仅只有四岁，刚刚读幼儿园的年龄，怎么就能看出仁孝聪明了，如果单纯说这几个字，难道皇室中比载湉更出色的不是大有人在吗？是慈禧太后想要立他，年龄小，可以继续垂帘听政，所谓的仁孝、聪明不过是套话而已。
在治丧方面，每份遗诏都会说“丧服仍依旧制，二十七而除”，皇帝身份特殊，不可能像老百姓一样守孝很长时间，但又不能不守。两者折中，就是穿二十七天丧服，代表一下，否则守个三年，政府机构没有人主持，都要瘫痪了。这样做既满足了礼法需要，又照顾了现实，可谓一举两得。END