扒皮醒思录（一百七十九）

转：家长百事答

1. 就本性而言，人只是个即时动物；

饿时饭值千金，饱时不值分文；

伤时疼大于天，愈后忘于天边；

人喜欢说感恩，其实恩过了人就忘；

人喜欢说品德，其实感受排在品德之上；

有好恶，无真实～～这本性人人都一样；

要脱离这劣性，需要养德行，何为养？

靠“规则”和“提醒”让人保持真实、离开麻木、习久成觉，成良性；

没有“规则”和“提醒”，说什么“仁德”都不必听，因为不可行。

2. 学生问：

为什么解决亲子关系用“先和后同”的爱，而解决成人关系用“先势能后同”的谋？

答：

因为家长和孩子的目的和利益一致，是团结问题；而成人和成人往往各怀鬼胎，是合作问题。

3. 和外人好好说话不算本事；

心情好时好好说话也不算本事；

意见一致时好好说话依旧不算本事；

对孩子、心情差、有分歧，满足这三个条件时还能好好说话才是本事；

这是对家长智慧、德行、同理心、掌控力的综合考量。

能做到这一点的家长，交友是个好朋友、做事是个强中手、承担任何责任都会是仁者龙头。

4. 每个孩子都会有劣势和弱点，这没啥；

可以提醒，也可以站在孩子角度想办法；

但千万别用嘲讽来施压；

因为“嘲讽”不是什么爱的激将法，在没给孩子希望、力量和方法的前提下，那嘲讽只会让孩子敏感、焦虑、沮丧、挣扎；

而且家长一旦习惯了嘲讽，就会不知不觉忘了初衷、随了情绪，把施压演变成一种打着爱的旗号的报复、解气、讨伐；

当然，父母的爱都不掺假；但身为父母的人却也都在自己的局限和无知之下，局限和无知会让人把爱变成诛杀。

5. 被孤立的优秀一定是假优秀，因为那缺少了利他和温和；就像“光太强必被弃、火太旺必被熄”一样；

人都有波峰波谷，人也都无法绝对独立，都需要温暖往来，都需要彼此给予。“和合”就是社会的规律，一切优秀的前提也必须要符合“和合”的规律；

是的，人不能为了合群失去自我，但人也绝不能以“个性”为由逃避能力升级。

因为“被孤立”本就不是个性，只是能力缺失且逃避面对和练习。

6. 人是千差万别的；

这差别就导致人和人的关系变来变去；

并不存在恰好一致的人；

只存在“不会就教、不对就改”的机制；

这机制让不一致的人成为一致的群体；

所以说：

好的群体关系，都等于好的管理和教育；

好的领袖，都等于好的家长和老师；

7. 世上最无条件的，莫过于母爱；

世上最无争议的，莫过于孝道；

世上最有意义的仪式感，莫过于带着孩子一同尽孝；

敬正心、情暖人，和和美美中三代人皆有所获，至真至纯中三代人尽享美好；

孝，实是中华文化最智慧、最精准的道！

愿天下子女：与父母同心、家和万事兴！

愿天下母亲：享安康静好、顺意尽欢笑！

8. 分享经验是最有意义的事情；

说教是最让人讨厌的事情；

然而，我们却忘了向孩子分享经验；

只顾着说教、指挥、宣判、奖惩……

为何如此呢？

因为我们心里那根深蒂固的“我主你次、我做主你执行”的不平等……

9. 做事有两种；

一种是直觉行为，这种事怕刻意；

越重视，越找不到感觉，有玩乐心才好；

另一种是理智行为，这种事怕随意；

越随意，越散乱飘零，唯重视才可成功；

这两种做事能力在日常怎么练习呢？

无目标的事，享受自我的轻松喜悦；

有目标的事，验证自我的尽在掌控；

10. 以“明白”为目的；

则起初人生累些，后来人生简单些；

因为可以把努力放在明确的事情上；

只以“感受”为准绳；

则起初人生轻松，后来疲于奔命；

因为所有的努力都得用来为人生堵漏；