(原创)注：山海经，中次七经苦山

中次七经苦山之首，曰休与之山（衰运到了的国家，俄罗斯）。

其上有石（不开窍的人）焉，名曰帝台之棋（受上天摆布的人），五色而文其状如鹑卵（像鸡蛋），帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊（不开窍的人，吃亏以后，就向众神祈祷了。拥有这种行为，不会被共蛊惑）。

有草焉，其状如蓍（通晓文明的老人，牧师），赤叶（秋天的叶子，吸收了足够的阳光（上帝的教诲））而本生（不是父母生的，是前任牧师传下来的）。名曰夙条（有预知判断能力，知道眼前碰到的，跟以前有关），可以为簳（一语指出问题所在）

东三东三百里，曰鼓钟之山（敲丧钟的地方，莫斯科），帝台之所以觞百神也（俄罗斯之所以向众神祈祷，是因为不向众神祈祷，国家完蛋了）。有草焉，方茎而黄华（正直，有和中国文化相通的东正教），员叶（努力学习）而三成（1，俄罗斯人.2，女真，蒙古人，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，回族。3，中国人），其名曰焉酸（二乘修行法门，有嫉妒心里），可以为毒（有搞宗教斗争的行为）。其上多砺，其下多砺（政府和民间都鼓励人民勇敢）

又东又东二百里，曰姑媱之山（妇女玩乐的地方）。帝女死焉，其名曰女尸（没有灵魂），化为蘨草（蘨，可能是不能自主），其叶胥成（胥，音有“蓄”意。字，好像有女婿的意思。大概是，靠男人过日子），其华黄（黄花，心里像黄种人），其实如菟丘（可能是像菟丝子卷成一团），服之媚于人。（拥有这种行为，讨人喜欢）可能是被占领土。俄罗斯士兵有强奸的传统。来世转为女身受报。

又东又东二十里，曰苦山（可能是被占领土），有兽焉，名曰山膏（采矿的），其状如豚（又胖又蠢），赤若丹火（脾气暴躁），善詈（善于编造罪名骂人，被骂的可能是，俘虏或战败国男人）。其上有木焉，名曰黄棘（去当黄种人有难度），黄华而不实（开黄花不结果），名曰无条（不走修行路），服之不字（拥有懈怠这种行为，没有成绩）。有草焉，员叶（好像努力学习）而无茎（没成绩），赤华（热情）而不实（不学习），名曰无条（不走修行路），服之不瘿（拥有懈怠这种行为，还是得吃饭的俗人）。

主、

又东二十七里，曰堵山（西面没有出路，俄罗斯西边边境地区）

神天愚居之（可能共产主义就是他弄出来的），是多怪风雨，

其上有木焉，名曰天楄（天生就不圆圆的木头。表示性格偏激），方茎而葵状（为人有原则，学习佛教），服者不口垔。（拥有这种行为，不会被世人的口，堵住出路）

古

又东又东五十二里，曰放皋之山（看见太阳升起，带来光亮的地方）。明水出焉（）。南流注于伊水（），其中多苍玉（为人老成）。有木焉，其叶如蜂（努力搞外交），枝尾而反舌（树枝一样的尾巴，容易被抓住，别国难为俄罗斯。所以说伪装的话），善呼，其名曰文文。（说说再说说，不动武）

主

又东又东五十七里，曰大苦之山（），多雩琈之玉（多装纯洁的人），多麋玉（可能以麋鹿的觅食立意。多弄饭吃，但纯洁的人）。

有草焉，其状如榆（有养育），方茎（有原则）而苍伤（老伤，历史记的牢），其名曰牛伤（被野蛮的东西伤的），其根苍文（内心老成讲理），服者为厥（拥有这种行为可以突然发力），可以御兵（可以统兵打仗）。

其阳狂水出焉（），西南流注于伊水（），其中（欲望里）多三足龟（走的慢，保守），食者无大疾（拥有这种行为没有大病），可以已肿（不会过高估计自己）

又东又东七十里，曰半石之山（半开窍，对物质看的淡。半不开窍，被发财和现代社会迷住了）。

其上有草焉，生而秀（穿着衬衣来的），其高丈余（富家子弟），赤叶赤华（日子过的红火），华而不实（表面上富强，实际上耗尽福报以后，运大衰）。其名曰嘉荣（大搞建设，越过越好），服之者不霆（过富裕日子，不想去大仗）

米需之水出于其阳（），西流注于伊水（）其中多鯩鱼（有心机，讲理），黑文（），其状如鲋（有依附行为），食得不睡（拥有这种行为，睡不着觉）

合水出于其阴（），而北流注于洛（），多?鱼，状如鳜（隐藏心机，突然发作），居逵（交通方便），苍文赤尾（文化老成，动武是最终选择。），食者不痈（拥有这种行为，不会把麻烦憋在里面），可以为瘘（可以排出来）

又东又东五十里，曰少室之山（小孩住的屋，好练武），百草木成囷（农业还不错）。

其上有木焉，其名曰帝休（篡位），其叶状如杨（长的快），其枝五衢（努力占阳光，表现自己），黄华黑实（文化和中国相通，但心黑），服者不怒（拥有这种行为不生气）。

其上多玉（多说纯洁的话），其下多铁（内心冷酷强硬）。

休水出焉（篡位的欲望），而北流注于洛，其中多帝鱼（心机深的人的王），状如盩蜼（引人打仗的野蛮人，就像以前的革命党）而长距（长腿，适合来回奔走），足白（自己纯洁）而对（站的稳），食者无蛊疾（明白就不会得被人欺骗的病），可以御兵。（可以统兵打仗）

古

又东又东三十里，曰泰室之山（刚过上好日子）。

其上有木焉，叶状如梨（追求利益）而赤理（为热情追求，而创造的合理说法），其名曰栯木（拥有的文化），服者不妒（拥有这种行为不嫉妒别人）。

有草焉，其状如{艹术}（想办法），白华（向白人方向发展）黑实（结果像黑人），泽如蘡薁（光泽像野葡萄，深奥的婴儿），其名曰蘨草（心系瓦器，想往里装东西），服之不味。（拥有这种行为就不想别的了）

上多美石。（多说行为美，不开窍的话）

知

又北又北三十里，曰讲山（多讲善法的地方），其上多玉（多说纯洁的话），多柘（多跟人家学的文化），多柏（多摆场面的人）。有木焉，名曰帝屋（神庙），叶状如椒，反伤赤实（倒刺，红果实。洋葱头状教堂），可以御凶。（可以好化解灾祸）

斋

又北又北三十里，曰婴梁之山（婴儿挑大梁的地方），上多苍玉（为人老成，纯洁），錞于玄石

又东三十里，曰浮戏之山（不看重物质世界，只当人生是一出戏）。

有木焉，叶状如樗（上纯洁下亏。表示奔着天上使劲）而赤实（受阳光照的时间长，文明程度高），名曰亢木（顶住的人），食之不蛊（拥有这种行为不被欺骗），

汜（贪）水出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇（贪婪狠毒）谷，上多少辛（年轻人接受新文化）

古

又东又东四十里，曰少陉之山（年轻人放弃了传统文化，出现了文化断层）。

有草焉，名曰{艹冈}草，叶状如葵（应该是信仰佛祖），而赤茎（热情）白华（纯洁），实如蘡薁（修出的结果是，深奥和长期的寿命），食之不愚。（拥有这种行为不愚蠢）

器难之水出焉（搞科技带来的灾难），而北流注于役水。（俄罗斯做生意不是两边邻居的对手，所以被奴役）

主

又东又东南十里，曰太山（好像是过分）。

有草焉，名曰梨（追求利益的文化，应该朝好的方向发展），其叶状如？而赤华（红花，热情），可以已疽（可以治疗毒疮，身体健康）。

太水（过分的欲望）出于其阳，而东流注于役。（被奴役，搞贸易，把自己搞成殖民地）承水（不知，是不是被逼的）出于其阴，而东北流注于役（被奴役，搞贸易，把自己搞成殖民地）

古

又东又东二十里，曰末山（一种可能是，又到边境了。二种可能是，以后国家萎缩到只剩一点地盘了），上多赤金（多说热情高尚的话），末水出焉，北流注于役。（被奴役，搞贸易，把自己搞成殖民地）

斋

又东又东二十五里，曰役山（想奴役谁？还是被谁奴役？），上多白金（多说纯洁高尚的话），多铁（多说冷酷强硬的话）。役水（想奴役谁的欲望）出焉，北流注于河。

主

又东又东三十五里，曰敏山。（反应快的地方）

上有木焉，其状如荆（刑具，约束自己），白华（纯洁）而赤实（受阳光照的时间长，文明程度高），名曰蓟（朝自己开刀，改正缺点）柏（景观树，为人师表），服者不寒。（拥有这种行为的人，不怕考验）

其阳多雩琈之玉。（多装纯洁的人）

古

又东又东三十里，曰大騩之山（大鬼跑到远处索取财富），

其阴多铁（多内心冷酷强硬的人）、美玉（多行为美纯洁的人）、青垩（文明程度低的人来欺负）。

有草焉，其状如蓍（修行时间长，有智慧的老人）而毛（有头发），青华（可能是心态始终年青）而不实（没有留下后代），其名曰{艹狼}，服之不夭（拥有这种行为不会半道死了），可以为腹病（可以治疗）。

主

凡苦凡苦山这首，自休舆之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠：毛牷用一羊羞，婴用一藻玉瘗。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之，太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首。其余属皆豕身而人面也。主