商灭夏的过程，因为史料的匮乏，我们很难窥其全貌。只能从《史记·殷本纪》、《孟子·滕文公下》的只言片语中，了解部分信息

在我们传统印象中，商取代夏，与此后唐亡隋，明灭元并无二致。简而言之，就是两个王朝之间的较量。不过，事实有可能不是这样。商灭夏的过程，因为史料的匮乏，我们很难窥其全貌。只能从《史记·殷本纪》、《孟子·滕文公下》的只言片语中，了解部分信息。在这些史料中，商灭夏的过程是这样的：夏朝有一个附属国，叫做葛国。这个国家的君主，不恭顺祖宗，不对先人祭祀，惹怒了商部族的首领汤，他派兵剿灭了葛国。而就在这个过程中，汤又听闻了夏王桀也是一个荒淫无道的人，他的诸侯昆吾氏已经拉起了反夏的旗帜。汤于是决定趁夏朝内乱之际，灭了夏桀。在伊尹的帮助下，汤从扫除夏桀的附属国入手，经过多次征战，终于在鸣条一战击溃了夏军。桀在兵败之后，跑到了南巢，没几年就死了。汤顺利地登上了王位，开创了商朝六百年的基业。

历史上果真如此吗？本着“尽信书不如无书”的信念，学者们对商灭夏的过程进行了研究。首先可以明确的是，交战的双方，夏桀和商汤在历史上确有其人。根据郭沫若先生的考究，在甲骨文中，汤也被后人称之为“唐”“武王”。其次，商和夏之间的战争性质是什么？从《史记·殷本纪》等资料中来看，商似乎是夏的属国，换句话来说，汤是桀的一个诸侯。但从甲骨文所反映的内容来看，夏和商之间的关系，并不是我们想象中的上下级关系，而是平等的关系。夏朝的力量，只能局限于核心区，也就是豫西晋南，出了这片区域，夏朝就鞭长莫及了。而据历史学家考证，商朝的活动范围在如今的山东、河南一带。比如，商丘很有可能就是商部落的发源地，而曹县则被认为是汤的首都亳所在地。很显然，在当时的条件下，夏王朝的政令是很难达到商部族的活动范围。商部族在政治上是独立的。

此外，《尚书》中的《汤誓》，也能证明夏商之间的平等关系。王曰：“格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：'我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：'夏罪其如台？’夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：'时日曷丧？予及汝皆亡。’夏德若兹，今朕必往。”“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。《汤誓》是汤伐夏之前的誓文，相当于战前动员。汤在发言中，丝毫没有以下犯上的口气。像他所说：“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”，言下之意便是，自己起兵的原因是因为听夏民诉说了夏桀的罪过，若不起兵，“上帝”便会怪罪。这种言论并不是以臣伐君的调子，而是两个敌国之间的措辞。此外，在《汤誓》的文辞中可以看出，商部族的臣民并不赞同汤征夏朝，认为这事与他们无关，这也证明了夏与商之间的平等关系。

综上所述，我们不难得出结论，商灭夏并不同于此后的内部的王朝更迭，有点类于“国际战争”。不过需要指出的是，由于当时的“国家”并没有完全形成，汤所建立的商王朝仍具有氏族公社时期的色彩。比如夏民对于商汤的到来是拥护的，并没有做亡国奴的感觉。因此，准确的来说，商汤灭夏，仍是氏族之间的混战。埃及出土5000年前文物，西方学者：蚩尤之战！中华文明发源于埃及是四大文明古国之一，也是一个充满神秘色彩的国度，从木乃伊，金字塔到狮身人面像，各种壁画无不充满着神奇的气息。随意翻开一本《世界未解之谜》，埃及绝对在其中占有一席之地，比如木乃伊保存之谜，金字塔建造之谜，狮身人面像建造之谜等等。关于金字塔还有很多难以解释的现象，比如放进金字塔的东西不会腐坏，第一批进入金字塔的科学家们无故迷失等等，因此埃及是一个有着丰富历史故事的国家。

大图模式因此埃及也成为一个考古学家无比向往的地方。据考古学家们研究发现，距今6000多年前，古埃及文明就已经初步形成，不过那时的古埃及文明还属于早期文明，是以部落的形式维持的，还没有形成统一的国家。埃及被统一成一个国家得益于一位优秀领导者的出现，据古埃及神话记载，这位领导者叫美尼斯，距今已有5100多年的历史。

大图模式据记载，美尼斯一共在位62年，他实行的各项措施都得到古埃及人民认可，他本人也深受自己所统治的臣民的拥护和爱戴。然而令人奇怪的是，研究古埃及的考古学家很长时间以来，都没有找到有关于这位伟大的统治者的历史遗迹，他仿佛在历史中蒸发了似的，只存在于各种民间神话传说之中。直到19世纪末，考古学家们才终于在埃及南部发现一批与美尼斯相关的文物，这批文物被证明大约存在于5100多年前，考古学家们认为这批文物当时正是用于祭祀美尼斯。

大图模式这批文物中有一件盾形石板，名为纳尔迈调色板。然而也有西方的一些学者从这块石板认定中华文明就是古埃及文明，而这块石板恰巧记录的时间距今也是5100多年前，当时中国的炎黄和蚩尤之战的场景。他们认为石板上的人从左至右分别是炎帝，黄帝和蚩尤。那位高大且手拿权杖手里提着一个人的就是轩辕黄帝，而被他提着的就是蚩尤。稍远一点的地方站着的，有着两只牛角的人正是传说中“人身牛首”的炎帝。因此西方学者认为：“从蚩尤之战，证明了中华文明源于埃及之说。”

大图模式中国学者和专家们就这种无稽之谈多次辩驳，认为某些西方学者的这种观点完全就是无中生有，历史巧合并不能证明历史，不能仅凭想象就认为这是历史事实而把它当做历史真实情况来讲。何况中华文明源远流长，脉络清晰，本身已经相当完整，没有任何外来的痕迹，中国国内考古也没有任何和古埃及相关的考古发现，因此更可以断定中华文明西来说完全是无稽之谈。

大图模式从这件文物本身，很多考古家对这种说法也是有所回击。这块调色板上的图景色彩浓厚，一些细节就体现出明显的差别，比如图中美尼斯所带的王冠上就有代表上下埃及的白冠和红冠，显然是古埃及统一的象征。这一文物所载的也正是美尼斯统一埃及的场面，这也是大部分考古学界的公知。