禅者对付妄念的诀窍

佛法修行最基本的次第就是：戒、定、慧，

通过修积一定的资粮作为基础，然后借个方法入禅定..进而发慧...

一般修行法门都是“由定发慧”，

也有反过来“以慧摄定”的，

就是有些修行再来的人，因为阿赖意识里有上世修行的种子，所以根基比较利..

通过一定的闻思与观察，比较容易就唤醒了智慧，然后就在智慧的统摄下修定...

不管是“由定发慧”还是“以慧摄定”都绕不过修定这个环节..

所以这个“定”就如同整个佛法的“轴心”；无论哪种法门，抛开外壳，其方法的中心都是要修定...

止观类的法门，没有定就观不清楚；要开启空性慧，没有定也见不到空；

要从真空升起妙有，倘若空不掉也就谈不到起妙有..所以，学佛修行就必须要重视修定...

修定的方法尽管很多，但其实质就是要先能够对付住妄念...

那么禅者是如何对待妄念的呢？

青山原不动，白云自去来...

来了就来了，走了就走了，

来者自来，去者自去，

不会没觉知就跟着妄念走掉，

也没有执着要去对治它的心，

安住在那种空无分别的状态，

一切妄念如雪花落地自然消融..

很明显，禅者对付妄念的方法是属于“以慧摄定”..

对所有的忧喜苦乐情绪、贪嗔痴慢烦恼，不怕也不执..能空无分别的去观照，就全都能够转化为菩提资粮..

所以，当妄想、情绪、烦恼来偷袭的时候..我们就要提起正觉正念..安住空性去观照它，只要智慧光明照过去，烦恼瞬间就找不到了...

原来那些妄念、情绪、烦恼也是无常、生灭、不实的..一切乐受跟苦受也一样...

这个娑婆世间的人事物就都是这样，生灭不息、时刻动迁、来回平衡、相互转变、瞬息万变..所以不值得因为太过黏着而坏了清净心...

所以对治妄念的诀窍简单说：

就是不被念头带着走；

就是别跟着妄想、执着走！

不仅不做任何欲念的奴隶，

也不被妄想牵着跑东跑西，

也不被拴妄念的链子拖跑..

来了就来了，去了就去了..

风过梳竹，竹不留声..

反正不被那些妄念占领了本心！

又好像在水中作画，无论怎么画来画去，随画随灭，留不住一丝痕迹...

又好像燕过寒潭，

燕去而潭不留影。

又好像拿刀劈水，

刚劈完就合上了。

又如同彩笔描空，

空中啥也留不下，

心又何必留痕迹？

所以描时专注，

描完放下便好...

佛家常讲的“禅心”就是这种空无分别的样子..见到的、经历的一切人事物，就全都是无分别智的显现..

不离无分别智、不离空性..一切妄念随智慧光明尽皆消散...

所以禅者就能做到：了无牵挂、督摄六根、安住当下、触目随缘、净念相继、潇洒安然.......