人法天-论天人平衡

天人平衡是指人与自然环境的平衡和谐，反之，天人失衡就是人与自然环境的不平衡、不和谐。天人平衡属人类生存的必然条件，而天人失衡则威胁人类生存。天道自衡，人道失衡，天人平衡是人类生存的一个基本问题。天道自然，人道自我，天人关系就是“小自我”与“大自然”的关系，天人之间最重要的莫过于平衡。人性的贪婪导致人道失衡，进而导致天人失衡，小自我要师法大自然，小自我要顺其大自然，从而达到天人平衡。人类生存既要物质，也需精神，更需平衡。儒道释都讲天人合一，儒家讲的是天人合一于仁，道家讲的是天人合一于道，禅家讲的是天人合一于心。天地人鬼神一体，天性是质量能量时间空间“四维一体”，人性是自然当然超然“三我一体”，天性人性合一于自然平衡。

关于天人合一，本论认为：首先，天与人不是对等并列的关系，人类仅是自然平衡循环的一部分或一个环节，自然环境对人类生存具有决定性作用。人类只是大自然的小学生，小自我应当师法大自然。其次，是人合于天，非天合于人。人类应主动适应自然环境，遵循自然平衡之道。所谓“合一”就是平衡和谐，包括人道与天道、意识与存在的合一。第三，人仅是万物之一物，众生之一生而已。人并不是什么“万物之灵”，人类只是地球生物圈某个时期的一个生物种群，人类的生存是建立在与其它生命系统平衡基础之上的。第四，天人既合一又相分，“自然我”与天原本就和合一体，因“当然我”贪婪才导致不合一，“超然我”所求天人合一只是返归本然而已。天人相分只占“三我”分之一。

所谓“谋事在人，成事在天”，属于天与人的平衡关系，天人平衡则成，天人失衡则不成。所谓“人在做，天在看”，应属于“天”与“人”的因果关系，“人”为了小自我名利而做破坏大自然平衡的事，“天”看在眼里，可天道好还，这“还”即因果，“人”迟早会遭到“天”的报应。所谓“天人感应”是人破坏自然平衡的行为会遭到“天”的报应。所谓“在天之灵”是意识作为暗质能存在于宇宙，肉身只是分子原子存在于地球，灵魂则是量子玄子存在于宇宙。所谓“以人为本”应当是统治者以民为本——以人的生存为根本，个人以生存为本，不可以名利为本，人类以天为本，而不是天以人为本。所以，天人关系的也是天心与人心平衡。天人平衡，天则福之；天人失衡，天必祸之。人欲越多，离天理就越远。

现代科学技术的发展已突破和改变自然分子层面的自然位置和自然结构，随着核技术、生物工程、遗传工程的发展，人类正在改变着原子、中子、质子、基因层面的自然位置和自然结构，人类正在催发那些沉睡在自然之中的巨大而恐怖的自然力量，制造出大自然本来没有的新物质、新物种。人类的种种反平衡行为，破坏了大自然的平衡——天人失衡久矣！天人平衡，造化人类；天人失衡，危及生存；破坏平衡，罪在人欲。人类所有的科学技术可以打破一个自然的平衡，但绝无能力还原一个被破坏的自然平衡。

天有质能时空数，人有仁义礼智信。天人之间：求存求活求平衡，天人合一；求名求利反平衡，天人失衡。人类为了对抗大自然的惩罚和报复，又不得不折腾更为“高明”的技术手段去对抗，用更大的错误去掩盖前面的错误,还美其名曰：科学技术，发明创造。如此又进一步加剧了人与天的不平衡，再好的东西也经不起人类如此折腾。自然之物一旦改变了自然位置和自然结构就成为人类难以控制的力量，这种力量又反过来控制和危害人类。人类改变自然位置和自然结构的能力越强，破坏性也越大。人类如此瞎折腾了几千年，尤其是近一百多年来，搞得天人愈来愈不合一，这简直就是在折损自己自然寿命。

从热力学第二定律来看：不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其它影响；不可能从单一热源取热使之完全转换为有用的功而不产生其它影响；不可逆热力过程中熵的微增量总是大于零。这就是科学定律之最的“熵定律”，即在一个封闭的系统里，能量总是从高的地方流向低的地方，系统从有序渐渐变成无序，系统的熵最终将达到最大值。人类活动服从“熵增定律”，人类社会的有序化需要以环境更大的无序化为代价。人类的高智商，导致其高增熵。所谓“熵”代表着无序和不平衡，人类现代工具和生活方式导致环境的“熵”急剧增加。人类不但是一个“高熵”物种，而且还以“高熵”的方式生存。

一般平衡论发现，平衡系统所耗散的资源，与其结构的复杂程度成正比。人类与环境的不平衡表现在人类绝对数量和人均消耗的资源。人类目前的生存方式，个体所消耗的能源是同体积其它动物的上百倍。能在地球上几亿年成功生存下来的都是那些最能有效且节约利用生存资源的生命系统，譬如统治地球陆地时间最长的爬行动物就可以直接吸收太阳能。愈是原始的生命，利用资源的效率愈高；愈是高等的动物，利用资源的效率愈低；愈是低等的生命，适应环境变化的能力愈强。从生存上看，利用资源的效率属于适应环境能力。

从生存资源的利用效率角度看，冷血动物的能量利用比温血动物更节约，变温动物适应环境能力比恒温动物更强，爬行动物的生存方式比哺乳动物更合理，低等动物的能量转化效率比高等动物更高等等。蛇每年只进食两次即可活下来，而人每天吃两顿还不行。人类是带给环境“熵”最多的动物，而不像其它生命那样“低熵”。生命系统的内部结构愈简单对生存资源的利用愈合理，生存的机会也愈多；愈结构复杂的生命，愈需要耗散更多的资源才能维持其平衡。所以，能在地球上几亿年存在下来的都是一些结构简单的生物——简单更有利于生存。

人与自然的矛盾主要是贪欲与资源的不平衡：贪欲无限与资源有限的不对称。几乎每个现代人的生活都十分奢侈浪费，追求奢侈是人性贪婪实质的表象，而现代人类不合理的生活方式是自然环境无法承受的。人类不但在加工产品过程中产生污染，而且产品本身也很快成为垃圾。人类到目前为止还没有真正的“清洁”能源，哪怕是水电照样有污染，同样也破坏生态平衡。人们在浪费生存资源的同时，也在浪费人类的自然寿命。透支成为现代人的一种消费习惯，为了名利而透支的背后是透支人类的未来、透支子孙的生存环境。

人类作为一个物种在地球上的“天寿”应当是“注定”的，人口愈多、资源浪费愈大、破坏环境愈狠，人类的寿命就愈短——死得就愈早。然而，如此众多的绝对人口与如此巨大的人均消耗之积，即使有十个地球的资源也不能满足人类的贪欲。所以，节俭不仅只是个人的品德，而是事关人类可持续生存。上天给的消费券就这么多，就看人类怎么花。奢侈浪费的实质就是在糟蹋生命，糟蹋资源等于犯罪，高熵方式等于自杀。人人都应明白：远离奢侈，回归简朴，低熵生活，保护环境——应当说不折腾环境，这不是拯救地球，而是挽救人类自己！

工业化的产生能力可以无限，但自然资源有限，人类生存层面上的消费有限。那种以投资带动消费、以消费拉动生产、以刺激消费来维持所谓的经济增长，靠多烧石油、多用混凝土来制造所谓的繁华，如此只会加剧人与环境的不平衡。这种理论和做法就如同吃伟哥一样，为求一时快活而置身体于不顾，无异于饮鸩止渴。刺激消费无异于鼓励浪费，浪费型社会不可持续，资源浪费的结果就是折损人类在地球的自然寿命。地球资源有限，人口和GDP不可能无限增长。GDP应服务于人类整体持续生存，不可为GDP而GDP。

人类的名利存在模式对资源的贪婪具有无限性，而自然资源的有限性，两者之间永远无法取得平衡。人类的所有名利系统都无法长期保持平衡和有序，所有以利益为目标的系统总是趋向不平衡。不管是个人、小家、还是国家，只要一味追求利益最大化，只要奢侈浪费生存资源都将是好景不长。人类要享尽“天年”，就应保持与自然的平衡，不要瞎折腾，既要控制人口又要控制人均消耗，更要改变人类目前的“高熵”生活方式。好地方与此地方人口反相关；生态环境是此环境GDP的倒数。人口与生存资源正相关，人口多并不等于国家强盛。本来的好地方，人一多就成了坏地方。本来还算好人，钱一多就成了坏人。

对茫茫宇宙而言，银河系可有可无；对银河系而言，太阳系可有可无；对地球而言，生物圈可有可无；对生物圈而言，某种生物可有可无；对生物种群而言，某生物个体可有可无。没有太阳，宇宙仍是宇宙；没有生物圈，地球仍为地球；没有人类，生物圈仍为生物圈。在地球生命史上曾先后生存过几亿种的生物，而在地球漫长的演化过程中，绝大部分都已经灭绝了。生物圈至少是太阳系所有行星中仅有的一个独特现象，而人类只是地球生物圈进化中的一个偶然物种。天人关系：人生小时空÷宇宙大时空=零；有限小生命÷无限大宇宙=空。

茫茫宇宙，也许不会惟地球上有生命，但人类没有必要也不可能到其它星球去求名求利。地球足可以满足人类生存，但不可能满足人类的贪欲。地球不仅是人类的摇篮，更是人类唯一的家园。距地球最近的邻星，光子也得走4.3年。在宇宙空间，光速也显得那样缓慢。星际之间即使有生命来往，只能通过自然力量，而决不是人为力量；即使能飞到外星球，应是那些原始简单的生命，也决轮不到人类。没有地球，人类什么都不是，离开了地球环境，人类根本无法生存。人除了地球，已无处可逃。人类的终结问题是自身与自然的平衡问题。

人类如此生存模式无法与所在的环境保持持续的平衡，因为求名求利而在自己的星球上都不能持续生存，又如何到一个陌生的星球上去求名求利？如此贪婪的动物，连地球都承受不了，难到其它星球就承受得起吗？当下人类对“登天”的狂热也许比当初秦皇汉武寻仙问药还要荒唐、还要可笑。人类不可能到地球以外的星球去求名求利，同样，外星人也不会来与地球人争名争利。所谓的UFO——不明飞行物，只不过是人类对自然现象的一种幻觉，甚至是一些人求名求利的骗局，压根就不存在什么外星人造访地球。

人类应当的共识：是人类需要地球生物圈，而决不是生物圈需要人类；生物圈没有人类照样还是生物圈，如生物圈只有人类就没有生物圈。人类及人生存在的意义仅仅在本身，没有人地球照样转，没有你别人照样活。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（荀子）。“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”（玛雅预言）。万物皆备于我生存，而不是备于你名利；万物可为人类生存所用，而决非为人类所有。“人类是地球上的匆匆来客”（黑格尔）。人类之出现只是自然之偶然；个人之出现只是偶然之偶然。天人同构，万物同源；天道人道，终归平衡。人类仅是万物之一物而已，根本就不是什么万物之灵。

人类对自然的迷信可以抑制和转移人的求名求利行为，而人类对自身的迷信和狂妄，会加剧了人与自然环境的不平衡。天地运化万物，只不过把万物当作一个过程，确切地说，人类对自然环境的适应能力低于其它生命，人类只有在地球目前这种特殊的生态环境中才能生存，生物圈内任何要素改变，哪怕是微小的变化都有可能会给人类带来灭顶之灾。杞人忧天，忧之有理，“杞人”对“天”的忧虑有利于人与自然环境的平衡。

老天爷多下点或少下点雨都会影响到人类生存。在中国南方,2008年初，老天只降了小小的雪，2010年就少下了点雨，结果就对人造成大大的灾。不要忘记，这些地方多少万年前还是沙漠，就在一万年前，这些地方还都常年覆盖着厚厚的冰雪，喜马拉雅山的耸起也不过是最近两三百万年的事。还譬如地震、火山、泥石流、洪水、台风等等，这些本来就属于地球运行中的一些正常自然现象，对人类就成了自然灾害。天人失衡，责任在人，罪过在人！

从自然角度看，到底是自然灾害了人类，还是人类灾害了自然？其它生命都没事，惟人类就承受不了，就知道怨天骂地，好像是地球亏欠人类什么似的。人要明白，恰恰就是这些自然“灾害”，造就了人类今天的生存环境。如果地球上没有地震、火山、海啸、泥石流、洪水、台风等这些自然“灾害”，恐怕对人类更有害。人类之所以受到自然的“灾害”，那是因为呆在本不该人呆的地方。人类的剩余智慧执于求名求利——是人的名利存在模式灾害了大自然。对地球生物圈而言，人类是有原罪的物种——人类的罪过源自于人性的贪婪。

其它生命或许天生就与天合一，天人不合一是因为：人欲反平衡而悖天理；人心求名利而悖道心。由于人性的“自我为中心+名利最大化”取向，所以，每个名利主体都以自身为中心，都极力求取自身利益的最大化。每个国家都把本国放在世界的中心位置，每个种族都认为本民族是人类的中心。人类自我为中心的思维习惯就象当年以地球为中心的观点一样可笑。个人以自我为中心，必导致人与人之间的不平衡；人类以自我为中心，将导致人类与自然不平衡。天道：道可道，非常道；人道：笑可笑，非常笑。人类实在是一个可笑的物种。

人类近几百年来的生活方式值得反思——作为一个生命体，人存在的意义何在？人类有限的认知能力与无限的自然界永远是不平衡的，要知道有限与无限之比等于零，不要高估人类的智慧及认知能力，不要高估人类应对自然风险的能力，更不要高估人类在大自然中的地位。本论曾说，人生价值是“我”的-1次幂，我字无穷大，人就趋于零，人类也同此理！心中有个“天”，总比只有“我”字好。所以，人类没有理由迷信自己而目无天地。人类却总自以为是，盲目高估自己，可人类只有破坏自然平衡的本事，却没有恢复自然平衡的本事。老子说的“强梁者不得其死”，不光指个人对他人的态度，也是讲人类对自然的态度。

张献忠曾在一块石碑上留下：“天生万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。” 这句话讲的实在是高，可见这位大西王的境界非同一般人，说他屠川应是满清栽赃。天生万物以养人,当下的人类不但无一物以报天，反而还要折腾出各种花招来伤天害理。其实，对人类的所作所为，“鬼神明明”，老天爷心里全都明明白白，对上天一定要有敬畏之心，切不可贪得无厌，无法无天。对于“生万物与人”的“天”的大恩大德，人类一定要有感恩之心，而不是恩将仇报。所以，人类要“自思自量”，好好地自我反省一番，不要高估了自己。

罗马俱乐部认为，当代科学技术的发展越来越具有破坏性，高速发展的经济已经远远超越了合理的生活需求，越来越变成环境的破坏和资源的浪费，全球化的进程使得这一切成为威胁人类的全球性问题。正像恩格斯说的那样：“人类不要陶醉于自己对自然界的胜利，人类每一次对自然界的胜利都遭到了自然界的报复和惩罚。”人类所谓的“胜利”，无非是把大地弄得千疮百孔，把天空搞得乌烟瘴气，把海洋变成了大污水池，把地球当成一个大垃圾场…其实质就是改变了自然之物的自然位置和自然结构，破坏了自然界本来的平衡